论彊村与彊村词

本文从“知人论世”的观点出发，以前人的评说为参照，较为全面地对晚清著名词人朱孝臧（缰村）其人其词作了实事求是的论析，指出其作以雅正词的笔法，婉曲而真实地反映了晚清这一悲剧性时代的历史风貌，完美地表现了词人心灵深处忧国伤时、悲哀的愤的真情实感，不愧结穴千年传统词的殿军．     

也论《秋浦歌》的构思、主旨及有关语词的阐释──兼与日本汉学家松浦友久先生商榷

1984年第四期《艺谭》上，刊出日本汉学家松浦友久先生《“白发三千丈”和＜秋浦歌〉》——唐诗纪行》一文（张守惠泽，原载1983年10月21日《每日新闻》晚刊）。随后，松浦先生又写了《关于李白（秋浦歌〉注释的几个问题》，由张采民译后载于《李白学刊》第一辑（上海三联书店1989年版）。这两篇文章是作者于1983年9月上旬参加早稻田大学中国古典诗歌研究访华团实地访问后写就的。文中，一方面对（秋浦歌）中涉及的三个具体地名——逻人、江祖、天平，在实地考察与引证清人所撰（池州府志）的基础上作了令人信服的考释，纠正了历来多种注本…     

论中国诗歌的分类——对诗歌两分法的质疑

半个世纪以来,我国学术界通行将诗歌分为抒情诗和叙事诗两大类.这种两分法有悖于我国三千年诗歌史的实际,有悖于分类学原理和传统分类法,也有悖于西方文学分类理论,是不全面、不科学的.从我国诗歌的内容性质及基本表达方式看,分为抒情诗、叙事诗、说理诗、写景状物(景物)诗四大类是比较适当的.     

关于辽诗和《辽诗话》

(一) 辽是我国古代契丹族在东北和北方地区建立的政权,几与五代、北宋相始终。它曾于十一、二世纪称雄于东亚,影响远至中亚和西欧。它的疆域十分辽阔,东至太平洋(包括库页岛),西达今苏联境内的额尔齐斯河和斋桑泊,北到贝加尔湖和外兴安岭(均在今苏联境内),南抵白沟河,雁门山与北宋邻境,“幅员万里”,“属国六十”(《辽史·地理志》)。以致在十一和十二世纪的穆斯林史书及其它著作中,将北中国称为契丹(khita、khata或kathay)。而在中古英语、俄语和希腊语中,更把整个中国都称之为“契丹”。可见辽朝在中华民族的发展史上,曾有过不可磨灭的贡献。