阿曼婚姻对等原则的社会基础、实践及前景

婚姻对等原则是中东传统社会中缔结婚姻的主要原则之一。伴随近代以来西方自由、平等观念的传入,中东国家民众逐渐认识到婚姻对等原则的不平等性。尽管大多数中东国家对此原则进行了修改,放弃将其作为法定择偶的标准,但该原则仍在阿曼广泛存在。本文基于婚姻对等原则的历史演变,从部落结构、伊斯兰教、父权制和人口构成等方面考察婚姻对等原则在阿曼社会存在的基础,分析该原则在现代阿曼社会变迁过程中面临的挑战及前景,为理解阿曼现代化进程和社会变迁提供新的视角。     

杨增新与1912年的援科之役

1912年外蒙宣布“独立”后,派兵围攻当时西北边疆重镇科布多。在此期间,新疆都督杨增新,在力所能及的范围内,为援科之役作了一些有益的筹备工作。然而,由于他不善用兵等原因,杨增新对于援科之役的失败也应负一定责任。     

农村社会结构与“三农”问题研究

20世纪 80年代以来 ,中国的农业发展、农民生活、农村建设之所以演化成了“三农”问题 ,其根由是农村从再分配体制向市场体制转型过程中农村的社会结构变迁过程存在一系列问题。解决“三农”问题 ,不仅要研究该进行哪些体制改革 ,更重要的是应该研究中国当前农村社会结构中存在哪些问题。针对问题 ,以新的发展观作为价值理念 ,以整合农村社会结构作为目标 ,整体设计农村体制改革的内容和有序推进体制改革的路径。     

陈毅在外蒙古

陈毅于1915年底至1921年春任职于外蒙古,后期担任外蒙古地区最高军政长官。陈毅在收复唐努乌梁海、促成外蒙古官府呈请取消“自治”等问题上起过重要作用,后来却兵败地失、铩羽而归。     

论"社会行为"与"制度文化"--兼论社会学的研究对象

社会学要回答"单个的人怎样组成了社会"这个问题."社会行为"与"制度文化"这两个范畴,对把握"单个的人怎样组成了社会"的问题具有十分关键的作用.可以说,"社会行为与制度文化的相互关系",就是"单个的人怎样组成了社会"这个问题的理论表述形态.考察西方社会学发展史上形形色色的具体理论,归纳起来可以看作,一是人文主义社会学流派主张的"社会行为"决定"制度文化"的研究范式;二是实证主义社会学流派主张的"制度文化"决定"社会行为"的研究范式.因此可以说西方社会学的发展史,就是关于"社会行为和制度文化相互关系"的两种不同研究范式的学说史.另外,从范畴的学科属性看,"社会行为与制度文化的相互关系"是社会哲学中"个人与社会的关系"范畴在社会科学层次上的具体表达,它属于社会科学层次的范畴.将"社会行为与制度文化的相互关系"定义为社会学的研究对象,有利于解决我国社会学对象研究中一直困扰着研究者们的以下问题"社会学宏观研究和微观研究的同一性"问题,"社会学和其他社会科学在研究角度上的关系"问题,"研究对象和范畴体系的内在联系"问题,"理论研究和应用研究有机结合"的问题,以及"西方理论和本土理论的关系"问题.     

近代中国研究的“后现代视野”概论

自上一世纪90年代以来,一股源于西方的后现代史学思潮开始渗透到大陆的中国史研究领域,尤其是在青年学者群中似渐有流行之势。面对这一挑     

市场经济中的伦理建设诌议

市场经济的浪潮席卷着中华大地。处在新旧经济体制和经济秩序转换与过渡的今天，全国的经济生活、道德生活以及人际关系等方面都发生着巨大的变化。在经济增长、人民生活水平提高的同时，拜金主义、个人主义、利己主义也随之泛起。目前似乎给人造成一种错觉：所谓市场经济，就是以个人为单位，一切为了发财，获取金钱就是一切经济活动的原动力，至于手段如何，大可不必考虑。于是八仙“下海”，各显神通，你骗我，我骗你。你要做商人吗？那么你就要学会“伤人”。这种倾向使商业交往中的人际关系和商业公共关系陷入危机，产生了一系列的社会…     

“一为·两宜·健康”：现代化城市建设发展新理念

如何把城市建成以人为本，适宜居住、适宜创业和健康的城市(即“一为·两宜·健康”的城市)，是树立和落实城市科学发展观的核心理念。下面，我从城市建设中的部分问题分析人手，对现代化城市建设发展新理念方面作些思考。     

“构建社会主义和谐社会”的社会学研究

从社会学学理来看，构建和谐社会就是促进社会的“价值理念”、“规则体系”和“互动行为方式”三个构成要素之间实现整合。因此，社会学应研究的内容是：如何使“体现公平正义本质要求的‘价值理念’”有效形成“规则体系”中“更加民主、更加公正、更加正义的社会政策和制度安排”。三个构成要素的整合，是通过“权衡有效的手段”、“权衡预期的结果”，从而不断达成和谐社会的一个个“具体目标”来实现的。三个构成要素实现整合的过程将沿着“自上而下的政府计划”和“自下而上的公众追求公平、正义”两种路径展开，将呈现出三种“构建模式”。建设社会主义的和谐社会必须选择“政府公众互动”的“构建模式”。