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理论与实践统一,是马克思列宁主义认识论的基本特点。毛泽东同志在《实践论》中一再教导我们,一切科学理论、真实知识都是从实践中产生的。他指出:“辩证唯物论的认识论把实践提高到第一的地位,认为人的认识一点也不能离开实践,排斥一切否认实践重要性,使认识离开实践的错误理论。”(《实践论》--以下凡引自《实践论》的引文都不注明原书页数)形式逻辑这门科学,是“关于认识的学说”,它和实践更有密切的关系。然而,近代资产阶级各种哲学流派,利用逻辑学的抽象性质,把逻辑形式说成不是人们长期实践活动的成果,而是一种脱离现实,脱离经验,脱离客观真理的 相似文献
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林铭钧 《中山大学学报(社会科学版)》1955,(2)
一引言藝術是歷史唯物主義的一個重要問題。歷史唯物主義認爲:藝術是一種社會現象,它是以藝術形象來反映客觀現實的一種社會意識形態;同時又是一種作爲階級鬥爭武器的上層建築現象。(作爲觀念形態的上層建築現象是社會意識形態底一部分。)它在社會生活中是具有重要的地位和作用的。 相似文献
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华岗的“辩证唯物论大纲”一书最近已先后受到批判,但由于该书发行数量不少,因此我们认为,对于该书中理论联系实际底庸俗化与简单化的错误,仍有进一步揭露与批判的必要。理论与实践底不可分割的联系是马克思列宁主义的重要原则之一,是马克思列宁主义具有无比威力的表现。马克思列宁主义的这一特点要求我们必须以理论与实践一致的态度来对待马克思列宁主义。毛泽东同志经常教导我们:不要单纯地为学习理论而去学习理论,而是要“有目的地去研究马克思列宁主义的理论,要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际 相似文献
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“白马非马”是逻辑命题“白马非马”是战国时期的形名家、辩者共同用作辩论的命题。公孙龙继承和发展形名家的学说,对这一命题加以逻辑分析,从概念之间的关系上加以论证,并且自认为“白马非马”之说是他的代表作(《公孙龙子·迹府》载“公孙龙曰:‘……龙之学,以白马为非马者也。’”) 《公孙龙子·迹府》曾说公孙龙“假物取譬”“欲推是辩,以正名实而化天下焉。”有些人据此而把《公孙龙子》加上政治的注释。杜国庠同志对宋代谢希深注本进行过这样的批评:“谢氏不明其 相似文献
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在中国逻辑史研究中较有代表性的见解是：中国古代逻辑是传统逻辑，中国逻辑史也就是传统逻辑的历史。本文认为，“古代逻辑”是历史的分期，“传统逻辑”是指一种逻辑类型，两者不能混同。传统逻辑和古代逻辑虽然都用自然语言表达，但也不能根据表述语言的同异将中国古代逻辑归属于传统逻辑。另一见解则将逻辑问题归结为语形问题。本文认为语形虽然是逻辑研究的重要内容，但不是唯一的内容。研究中国古代逻辑应从语形、语义和语用三方面研究。中国古代逻辑的诞生受到中国古代文化的影响，有自己的风格和特色，不应用西方逻辑框架来套中国古代逻辑。 相似文献
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人们对于客观事物的认识正确与否,除了通过实践加以检验或证明之外,还常常需要运用逻辑证明的方法。逻辑证明和实践证明都是人类认识客观事物的重要手段,它们各有自己的特点和作用,既有差异,又有联系,互相补充,相辅相成。我们要坚持社会实践是检验真理的唯一标准,也要充分肯定逻辑证明在认识过程中的重要作用,而不能把实践证明和逻辑证明绝对地对立起来。 相似文献
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莱布尼茨是亚里士多德之后的伟大逻辑学家,是数理逻辑的奠基者。他的逻辑思想主要集中在他所提出的关于创设“通用语言”和“通用数学”的构想上。这两个构想是如何推动逻辑形式化、系统化的发展的,有何局限性?本文试图从现代逻辑的角度,对这两个问题进行分析、探讨,从而阐明莱布尼茨的“通用语言”和“通用数学”对现代逻辑产生的重大影响。 相似文献
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(一)毛泽东同志底“关于农业合作化问题”的报告,丰富和发展了唯物辩证法关于本质与主流的范畴。我们仅就一些初步的体会,提供一些意见给同志们研究和讨论,并希望得到同志们的指正。毛泽东同志在“关于农业合作化问题”中,提出了本质和主流的范畴,首先我们必须阐明本质与主流的范畴对于农业合作化底实践的指导意义。本质是由事物发展过程的根本矛盾所规定的,如果事物底过程尚未完结,那末,它的本质 相似文献
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林铭钧 《中山大学学报(社会科学版)》1978,(3)
“一从大地起风雷,便有精生白骨堆。”共产主义运动兴起,就有“左”、右倾机会主义路线。华主席指出:“在半个多世纪中,毛主席领导我党我军和我国各族人民,在同党内右倾和‘左’倾机会主义的尖锐复杂的路线斗争中,经过反对帝国主义和地主买办资产阶级的艰苦卓绝的革命战争,取得了新民主主义革命的彻底胜利,接着又经过 相似文献