文本·隐喻·认知:灯谜的认知语言学研究

灯谜作为中国文学的样式之一,具有悠久的历史和研究价值.从认知语言学的角度来看,汉语灯谜文本中蕴涵着特有的隐喻手法.包括语音隐喻、拟形隐喻、语义隐喻和语法隐喻.对汉语灯谜的认知是灯迷制作者、猜射者、迷面、迷目和迷底五个方面因素动态综合作用的过程,是"五位一体"的认知机制.     

东南亚地区潮帮批信局的历时性特征析论

通过对东南亚地区潮帮批信局在时间序列上的数量变化进行统计分析,发现以下特点:一是大多数潮帮批信局的存在时间都相对较短,倏兴倏灭的现象极为明显;二是存在时间较长的批信局大多设立时间较早;三是其创办与停业均出现在几个相对集中的年份,只是在各地有所不同。这种新旧更替、此起彼伏相对频繁的现象主要是由时局变化和各国政府的政策与措施的不同所造成的,其意涵比较单纯总体数字的变化所反映的东西要更为复杂。     

“且”字虚化考察

古代汉语中的且字是个多义词,其中,充当句首语气副词的且是由表示递进关系的连词且虚化而来。考察且字虚化的轨迹,并探求其虚化的原因以及且字与夫字连用后且在虚化过程中的作用。     

潮汕歌谣修辞研究

潮汕歌谣是潮汕人民在日常生活劳作中创作的，是人民群众智慧的结晶。其在修辞方面有很大成就，在修辞使用上，灵活多变，巧妙地将各种修辞运用到歌谣的创作中。首先，在起兴上，潮汕歌谣大多都是从韵脚、语势上引起下文；其次，在意义上的辞格，可分为譬喻、比拟、夸张和颠倒；再之，在声音的辞格上，主要以双关为主。潮汕歌谣历经漫长岁月的发展，在修辞方面表现得十分成熟。     

郑之侨《农桑易知录》的农本思想探析

《农桑易知录》成书于乾隆二十五年（1760年）,由时任湖南宝庆府知府的郑之侨所撰写。该书是清代前期广东的一部稀见综合性农书,也是广东当前发现较系统的农业书籍之一。该书具有浓厚的农本思想,具体体现在以下四个方面：劝课农桑、推广农作物新品种、重视农业工具的运用以及提倡“民本意识”的思想体系。     

谢逸豪行书艺术特色探析

谢逸豪行书取法甚高,个性鲜明,成就斐然。谢逸豪对书法艺术的自觉追求、独特的个性特点以及深厚的学术底蕴形成了谢逸豪行书艺术具有放逸雄奇的审美理想、文人风骨的精神内核及自在写意的情感宣泄等风格特点。     

文本·表演·权力——潮汕歌谣的文化冲突

文章从文化政治学角度对潮汕歌谣进行分析，着重分析“文本”、“表演”及“权力”三者之间的关系，从中揭示作为潮汕乡村口述传统的文本之一的潮汕歌谣中所蕴含的不同文化力量之间相互对峙的本质特征。     

文本·表演·权力——潮汕歌谣的文化冲突

文章从文化政治学角度对潮汕歌谣进行分析,着重分析“文本”、“表演”及“权力”三者之间的关系,从中揭示作为潮汕乡村口述传统的文本之一的潮汕歌谣中所蕴含的不同文化力量之间相互对峙的本质特征。      

在"梦"与"魂"之间——《倩女离魂》和《牡丹亭》比较研究

元杂剧《倩女离魂》和明传奇《牡丹亭》,有许多相同的地方,最突出的是借灵魂意象来实现女主人公对礼教的叛逆和对爱情的追求。两部作品中的魂都是主人公在极度压抑人性的环境中的寄托和反抗,是主人公二重人格的体现、本我冲动的外化形式和情欲宣泄的载体;灵魂意象的深刻内涵就是,灵魂成为以情反礼的有力武器;两部作品出现的梦意象是魂意象的补充,梦体现了魂的欲求,由魂的活动引起的梦是主人公愿望的达成,魂与梦在本质上是相同的。