浅谈摄影作品的收藏价值

摄影作为一种视觉艺术,其作品有一定的收藏价值.文章从摄影师的知名度、摄影作品的完整性、摄影作品的代表性、作品的限售量和尺寸以及著作权与肖像权等摄影作品价格的形成因素出发,分析探讨摄影作品的收藏价值,摄影收藏者要注意从摄影师的知名度、摄影作品的创意性、摄影作品的记录内容、照片的后期处理以及系列收藏等角度进行收藏.     

我们需要什么样的工程哲学

工程在人类活动中的地位变得日益重要的同时,也对社会、政治和环境提出了日益严峻的挑战.思考这些问题,我们应该立足于作为一门有别于传统科学技术哲学的工程哲学.古希腊以来,科学与工程一直被认为代表了西方文化两种不同的传统.但在哲学发生历史主义转向后,两种不同的合理性走向融合.在科学的社会研究变得时髦的今天,我们对工程这种物质性活动进行哲学研究的进路就再也不能采用传统哲学那种单一的规范化方法,而应该将其视为一种特殊的文化活动,从多维外部视点来理解.工程知识和工程实践的特性使得工程哲学应该超越传统的规范化方法,而去描述作为一种社会活动的工程实践,并在容纳各个外部视点后综合每个视点所形成的视图,为工程活动"拼凑一种更好的描述".     

浅析农村初中生学习英语的困扰和解决策略

我从事农村初中英语教学近二十年，感慨颇多。既为农村孩子们为学好英语而付出的艰辛努力感动，又为他们因为学不好英语而烦恼感到忧心。这些年我总是在不断地分析和总结我的学生们学习英语的困扰，也试图给他们找到解决的方法。现将自己的拙见写出来与同仁们探讨，力求给农村孩子找到一条既能轻松学习英语又能学好英语的方法，以期能减轻压在他们肩上的沉重的学习压力和心理困惑。     

细菌纤维素的生产及其在食品工业中的应用

细菌纤维素拥有膳食纤维的诸多优点,具有独特的生理功能．细菌纤维素具有预防心脑血管疾病、糖尿病、便秘、结肠癌、直肠癌、脂肪肝以及吸附人体内毒素等功用,所以在食品工业中应用十分广泛．本文简要介绍细菌纤维素的生产过程以及其在食品工业上的应用．     

现象溢出与认知取用

现象溢出是近来意识研究的一个争论热点。现象溢出命题的支持者认为,斯伯林类型的实验充分表明,现象意识的丰富内容溢出了取用意识的有限容量。反对者则认为,现象溢出命题不仅没有证据支持,而且还有严重的方法论问题。我将表明,斯伯林类型的实验并不能像反对者所认为的那样用"类错觉"或"碎片错觉"来解释。由于现象溢出命题所涉及的认知取用要比心理功能严格得多,所以不会导致溢出的现象意识无法加以经验研究的问题。更一般地,由于我们可以将现象意识在场或不在场的直接或间接证据以及包括NCC在内其他更多证据结合起来进行最佳解释推理,所以,现象溢出命题不存在方法论上的问题。我的结论是,就已有证据而言,现象溢出命题是符合最佳解释推理的合理主张。     

知觉经验是否有表征内容

心灵哲学与认识论中的一个重要问题是知觉经验是否有内容.多数当代哲学家认为知觉经验是表征,因而是有内容的,称之为内容观.特拉维斯和布鲁尔等人则认为,内容观与朴素实在论是不相容的,朴素实在论支持的是关系观,即知觉经验是认知者与心灵独立的事物或性质之间的关系.通过对特拉维斯和布鲁尔论证过程的分析,可以发现,内容观与关系观并不冲突,并且,一个认识论上适切的内容观应该吸收部分关系观的见解.—个更为强健的观点是:知觉经验具有某种呈现模式下的罗素式命题内容.     

心灵哲学中的意识与意向性

意识与意向性是心理现象的两个显著特征,它们之间有着密切联系,但它们常常被分开对待。近来这种状态发生了改变,分离主义越来越受质疑,并发展出了两种针锋相对的理论进路。意向性基本论认为,意识与意向性之间只存在单向的依赖关系,意向性是基本的,现象意识完全可以用意向性来说明。意识基本论则认为,意识是基本的,对意向性的理解必须以意识为基础。这两种进路都是有问题的。低等动物的表征系统以及无意识意向状态的存在表明,意向性是基本的,意识对它来说并非是必要的。但另一方面,意识又不能被还原到意向性,因为存在一种类型的意向性,它的内容恰恰是由现象意识决定的。总之,意识与意向性的关系是复杂的,意向性虽然比意识更为基本,但它们之间并不具有派生关系。     

科学论的认知转向：走向科学心理学

科学论与认知科学有着相同的旨趣。然而,它却在认知科学兴起之时转向了社会研究。这是令人费解的。仔细考察表明,那些据认为可以很好地支持社会转向的理由其实更支持科学心理学。科学心理学将科学看成是高级认知活动,主张用心理学的方法来研究科学思想与科学行为。研究的途径是多种多样的,包括认知的、发展的、生物的以及人格的。并且,科学论中其他研究进路,包括历史的、社会的、人类学的,甚至是哲学的,都应该加入到科学心理学中来。科学论应该形成一个以科学心理学为核心的多学科汇聚的格局。     

图灵测试与社会认知

图灵测试是AI的哲学基础，曾一度激励了AI的发展。今天，一些人仍将它看作AI的“黄金标准”，但更多的人认为它已然“过时”。那些对图灵测试的批评源于对它的误解，其中包括行为主义、取消主义、归纳主义解读。一旦这些误解得以澄清，批评也就失效。更为重要的是，即便是图灵测试的支持者，也大都未能领会它所蕴含的深刻洞见。这个洞见就是，智能是个“情绪概念”。与智能的“情绪概念”相匹配的是对图灵测试的反应依赖解读。普劳德富是此立场的当代倡导者。不过，她对反应依赖解读的表述是有问题的。机器要通过图灵测试就需要具有与人类相当的社会认知能力。这告诉我们，要建造具有真正智能的机器，其关键在社会认知，而非像很多人所想的那样，重在对智能的隐匿本质给出计算解释。