理解荷尔德林:告别启蒙、哲学与“民族”

当法国大革命把启蒙的理性演变为暴力与血腥时,荷尔德林对理性的思考也日臻成熟.他不再崇尚建立在理性基础上的抽象的自由、人性等理念,而致力于通过艺术(诗歌)来实现的审美教育；他告别充满了概念辨析与圆滑世故的“哲学研究”,转向本真的诗性创造；他从希腊文化中寻觅完整的人性,以歌咏人性之神圣的祖国赞歌,实现对民族秉性的重塑与时代精神的超越.     

波斯曼媒介、技术与文化批判中的宗教观探析

波斯曼作为来自东欧犹太移民的后裔,他一方面成功地建构了一种非宗教的公众形象,另一方面却又有着隐而不显、内里坚定的信仰。他的宗教经验和信仰与他的学术追求融为一体,贯穿于他学术研究的每一个阶段———从他的媒介批判、技术批判与文化批判中渗透出来,并为他的批判思想增加了感性魅力与灵性锋芒。包容而不狭隘,虔诚而不尊奉,波斯曼的宗教观由此而别具一格。     

对阿多诺、霍克海默启蒙批判的几点反思

“启蒙辩证法”构成阿多诺、霍克海默启蒙批判的核心内容,尽管有其深刻与独到之处,但他们把对理性的局限性的批判变成了对理性的绝对批判。对启蒙的批判早在启蒙时代即已开始,哈曼与雅各比对启蒙运动的哲学基础的怀疑所显出来的思想深度并不亚于“启蒙辩证法”; 启蒙理性并不完全等于神话,它还具有“综合—分析”的方法论优势,这种优势导致霍布斯与孟德斯鸠的政治自由主义;启蒙理性也并不必然导致工具理性,对工具理性背后的科学主义、资本主义工商逻辑的批判如果依托一个混沌不明的价值立场,将无法预言与建构未来。     

消费者—品牌关系再续研究综述

消费者—品牌关系(以下简称品牌关系)理论是品牌理论的重要组成部分,也是品牌理论研究的前沿课题。无论是从理论研究还是实践探索方面而言,与潜在消费者建立新的品牌关系以及维持现有品牌关系、防止品牌关系的断裂一直是品牌关系管理的重点,但对于已断裂品牌关系的再续即唤回原有品牌使用者还未引起足够的重视,值得进一步的研究和探讨。     

浅论电视台的新闻管理

电视台的管理工作，相对于报社和广播电台来说，由于历史较短，可能薄弱的环节要多一些，管理经验办正在积累的过程之中。加强这一领域的理论性探讨和研究，有助于促进电视台管理工作这一新兴领域话研究课题的进一步展开。因笔者在省级电视台新闻部门工作，本文主要从省级电视台新闻管理的角度，对省级电视台的新闻运作作些粗浅的探索。虽然省级电视台的新闻管理是一项操作性很强的工作，与各台新闻部或新闻中心的机构与设置密切相关，但各省级电视台在日常的新闻采制过程中，仍有很多相似的地方，仍有许多共性可以归纳与总结。兹从选题管理…     

虚拟教堂:对传播的“仪式观”的另类解读

虚拟教堂及其传播现象提供了一个解读詹姆斯·凯瑞传播的"仪式观"的独特视角,并有助于在互联网文明的背景下重新审视"仪式观"所揭示的人类传播的起源与本质."仪式观"历久弥新的思想内涵,通过虚拟教堂在以下三个方面得到新的阐释与拓展:恢复与坚持传播的口语传统;既为传播"建立表征"又为传播"提供表征";对于传播的境界来说--"分享"高于"控制".     

正义感:休谟与罗尔斯两种阐释的同异性辨析

休谟的正义论与罗尔斯的正义论在强调正义是一种利益考量的同时,都意识到这种利益考量仍然离不开道德情操的辅佐,因此他们在正义论中都对正义感进行了阐释,认为正义感是建基于正义原则之上的良序社会获得稳定性的必要条件。休谟把同情心视为正义感的主要来源,这种正义感可以通过政治家的提倡、父母的教导与名誉感得到加强,但并不植根于他的正义论的原则之中;罗尔斯则把正义感的形成过程归结为权威的道德、社团的道德与原则的道德三个层次,并视原则的道德为最高层次,正是原则的道德在正义感与他的正义论之间建立了内在联系。这一内在联系揭示了休谟正义论之不足及其由此而来的他对正义感阐释的局限性,同时对于一个未能建立正义原则的社会也有重要启迪:正义感的缺失主要不是因为作为自然德性的同情的缺失所致,而是由于作为社会德性的正义原则的缺失所致。     

电商时代:纺织服装行业老字号发展问题探析

随着我国网络应用普及率的日益提高,消费者通过网络进行购物、交易、支付等行为已变得平常。老字号的传统销售模式已落后于时代,加之纺织服装行业在电商行业中的竞争最为激烈,因此纺织服装行业老字号的处境极为严峻。通过SWOT分析法对纺织服装行业老字号的内外环境进行分析,并对其如何实施电子商务提出了一些建议。