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1.
宋代洛阳的特点与魅力 总被引:1,自引:0,他引:1
程民生 《河南大学学报(社会科学版)》1994,(5)
宋代洛阳的特点与魅力程民生从公元934年后唐灭亡起,洛阳结束了作为京师的历史。但是,洛阳的地位并没有一落千丈,而是在新的历史条件下,淡化政治,走向新的发展道路。宋朝建立后,定都于东京开封,以洛阳为陪都─-西京河南府。下辖河南、永安、偃师、巩、登封、密... 相似文献
2.
3.
一、汴河漕运与东南经济汴河是隋炀帝时开挖沟通南北的大运河中一段,数百年间,一直是南北经济交流的大动脉。唐代末年,汴河溃决毁坏,长期失修,直至周显德二年周世宗才开始征发丁夫进行疏通。宋朝建国伊始,不断修浚,扩大其运输能力。但在东南还没有统一之前,汴河的运输量并不大,太祖开宝九年,范旻知淮南转运事,每年运米百余万石供应京师开封。太宗太平兴国三年两浙地区的吴越国归降,太平兴国六年即定汴河运粮额为四百万石。汴河勾通了长江、钱塘江,开始全线发挥作用。到了淳化四年杨允恭督江南水运,实行了转搬法,“行之一岁,上供百六百万(石)”。但随后漕运额又有下 相似文献
4.
宋代食品价格与餐费考察 总被引:1,自引:0,他引:1
程民生 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2008,33(4)
宋代城市的肉类价格比较贵.大观年间,牛肉每斤100文;绍兴末,平江府羊肉每斤900文,连薪俸低的小官员也吃不起.宋徽宗时的冬季,开封市场上从黄河等外地运来的鱼,每斤不上100文.宋徽宗时,开封市场上的笼饼每枚7文,一份小吃价格一般在10-20文之间.熙宁年间,一位民夫吃顿带酒水的饭一般在10文左右.端平年间的临安城,饭店内酒菜的价格比较贵,最少也要100文,多者5贯.南宋官员互相之间的宴请,一次花费数千贯,盖公款消费矣.而高官的一场豪华宴席,一般会上万贯.宋代的中央及州县学校,学生伙食费由官府支拨.宋徽宗时,太学外舍生每天为41.3文,内舍生为43.3文.北宋中期,军官伙食费平均每天100文. 相似文献
5.
中国古代的河内地区曾是国家的经济重心所在。在北方地区,以地理环境优良,气候温和,土地肥沃,物产丰富,人口稠密,生产发达,人烟繁庶为特色,社会经济持续发展。即使在经济重心南移以后,北方地区经济普遍衰弱的大背景下,仍长期保持着富庶地位,稳定性极强。是三河地区唯一没有衰退的地区,在北方经济史中有着独特和重要的地位。 相似文献
6.
程民生 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(Z1)
在马克思主义的唯物辩证法体系中,有一个长期不为人们重视的组成部分,这就是地理环境对社会现象作用的学说。因而,在批判西方地理环境决定论的过程中,人们不由地又偏向了另一面,即贬低、轻视地理环境的作用。这就带来一系列的理论偏差和误区,对学术研究、对革命和建设也造成了危害。把某一地区的事实当作整个社会现象,把特殊性当成了普遍性,以点带面,而无视不同地区社会情况的千差万别,这就导致了片面论。 相似文献
7.
程民生 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
宋代的河北路,面积约123586平方公里,包括今河北省中、北部,河南省北部,山东省北部一小部分。宋神宗元丰时有1232659户,以每户平均五口计,约有人口600余万。该地区北邻契丹,南近京师开封,从军事上和政治上说,是北宋最重要的地区之一。不仅如此,河北在经济上也是极其重要的,本文即就此问题作一探讨。 相似文献
8.
宋代西北地区(河北、河东、陕西三路)有着发达或比较发达的社会经济,同时还是防范契丹、西夏入侵的国防要地。因而,西北地区经济比其它任何地区都更具特色,与外地的经济联系极为密切,成为北宋国内物资集散、交流的重要区域。吞吐之间,关系国脉。研究这一问题,有助于加深对于宋代经济、国防的了解,并可得到对于该地区社会经济的动态认识和经济地位的再评价。 相似文献
9.
程民生 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
一 缘起 中国社会经济发展到宋代,出现了一个繁荣景象。商业的发达即是其特征之一。随着对宋代经济研究的深入发展,越来越多的学者开始注意、研究并引用《宋会要辑稿·食货》一五至一七所载的各州县镇商税的统计数字,这是最完整、详细的关于北宋商业状况的宝贵资料,对研究北宋经济,尤其是商业经济、区域经济十分重要。 相似文献
10.
程民生 《河南大学学报(社会科学版)》2019,59(2):77-84
宋代以隐士、居士、游士为代表的江湖士人,是知识分子的一种常规存在形态。他们普遍拥有较高的文化水平,或经学研究和诗文创作并茂,或博览群书、博学多闻,或为不容忽视的藏书家,或为成就突出、影响诗坛的著名诗人并曾在音乐史上做出重大贡献的音乐家。其主要文化特点,即特立独行、淡泊名利、追求自然。这种士人本真的存在方式,在中国文化中具有很高的价值:充分表达了做人的尊严和自由,不仕的高尚使之占据了道德高地,作为独立知识分子最可贵的是独立思考,其创造的智慧弥足珍贵。宋代江湖士人比前代大为增多,是一个难以估量的巨大数字。宋代江湖士人自我边缘化即田园化、民间化,虽身处民间,却神居云端,有所不为而后有所为,他们代表着民间文化和民间知识分子的精神高度,于官场有无用之用,为传统文化增添了一股别样的精气神。 相似文献