一生都在做推销的化妆品女王

她的名字是时尚杂志的"常用词",她的王国在企业界呼风唤雨,她的名言被世界各地的女人奉为经典座右铭……她就是雅诗·兰黛."雅诗兰黛"化妆品王国的开山者,被誉为"化妆品女王".     

卫三畏与美国早期中国学研究

卫三畏作为美国早期来华的一位著名传教士，自19世纪30年代来中国后，以传教作为自己的终身事业；在中美《望厦条约）和《天津条约》中积极参与，促成宽容条款加入中美《天津条约》。主张利用儒家经典推广在华传教事业，认为只有以武力在中国传播福音才能拯救中国。他通过自己的努力和著述，增加了美国对中国的了解，虽不乏以偏概全，但他的研究体现了美国中国学研究重视现实问题的发展路径，并推动美国汉学走上职业化道路。     

一生都在做推销的化妆品女王

她的名字是时尚杂志的“常用词“,她的王国在企业界呼风唤雨,她的名言被世界各地的女人奉为经典座右铭……她就是雅诗·兰黛.“雅诗兰黛“化妆品王国的开山者,被誉为“化妆品女王“.……     

继承与异动——北洋军阀时期的风俗变革

北洋军阀统治时期，政府将“风俗”、“学说”的更迭作为施政的优先考虑要素。一方面，继承辛亥遗产．创立新俗，强化政府权威和国家意识，完成南京临时政府遗留的任务。设立国定纪念日和创立国葬典礼，即是以政治社会化的手法维持政治秩序、维护政府权威的典型例证；另一方面，为配合政治上的复辟，北洋政府尊孔复古，利用政治资源为旧道德、旧礼俗披上了合法性外衣．一些曾经被辛亥斗士们批判的恶风陋习又借助政权力量肆意弥漫。“继承”与“异动”成为这一时期最鲜明的变俗特征。     

中央权威的衰落与洋务运动的失败

晚清时期,洋务官僚们历经35年创办的洋务运动虽然迈出了中国现代化的步伐,但最终以失败告终,中央权威的衰落对其有重大影响。     

国民政府时期移风易俗特点探析——以上海为个案

政府移风易俗的本质主要是发扬良俗、变革陋俗,使民俗与社会发展形成良好的互动关系。1927年国民政府建立后,即需革除陋俗旧染,推行良风美俗。从上海个案可以看出,国民政府时期政府主导的移风易俗活动涉及面广,是全面的推进,其间立新与破旧并重,并表现出以地方利益为重等诸多特点。由是,这一时期的移风易俗历程呈现出多重面相。     

以组织的名义:上海市新生活运动论析

1934年,历时15年的新生活运动在南昌正式拉开序幕,政府意在通过一定的组织,以系统的方式、自上而下地进行社会改良.从启动到因抗战而中断,上海市的新生活运动可以分为前后相继的两个阶段:第一阶段(1934.2-1934.7),系统初建,宣传为主；第二阶段(1934.7-1937.8),组织加强,逐步推进.这种以政府主导的推行系统对于新生活运动有利有弊,难以达到预设的社会动员效果.     

国民政府时期革命纪念日论析

国民政府时期,为确立并推行各种革命纪念日,传播和灌输政治文化,政府不惜动用行政力量,为纪念日的运行预设法统性地位和社会空间,并征用传统节俗仪式,建构革命纪念日。然而,在具体运作过程中,纪念日本身的缺陷与地方政府的随意变通、广大民众的消极敷衍等诸多因素的出现,使纪念日的推行陷入困境,直接影响到仪式政治的效果。     

近代民俗变革的动力考察——以上海为个案

从政治统治的角度来看,民俗是一种重要的规范社会个体行为、维持社会秩序的社会控制机制。近代以来,民俗变革与秩序稳定、经济发展、文明进步息息相关,国家权力由此介入其中,是政府维护政治统治的传统手段,亦是特定的社会背景和历史规定性的产物。本文以上海一地为个案,探讨民俗变革这一政府行为的动力,不仅是梳理民俗变迁历程的一条重要线索,而且可视为这一时期政府行为的典型案例。