试论王通《中说》之“道”观

介绍了王通其人和<中说>其书之特点, 以第一手材料例证比较<中说>"道"观与道家思想的关系, 指出王通援用了以老、庄为主的道家言辞作为自己论"道"的思想素材; 在此基础上, 析出王通所认识的"道"的本质是"至德", 内涵是儒家的, 作用是类<中庸>的"教", 是"变"、"易"、 "中"的简约和抽象."道"具有超越性和人间性两种特性, 同时将其"道"观划分为在国、在家、在群、在人之道, 展开四个层次梳理分析, 其主旨是以"道"为关节点, 融合道家、儒家思想, 以道补儒; "道"也是王通治经的学术制高点, 是他传承圣学, 继承周孔以后的道统, 并以此试图寻求以学术与政治互动的旗帜, 从而形成了独具特色的"河汾道统"之"道"观.     

基督教在中国的身体规训——以太平天国为例

基督教的身体观中蕴含着对身体规训的意味.洪秀全受基督教启发而创立拜上帝教,后又利用宗教建立并治理太平天国,所以基督教对天平天国的意义非同寻常.洪秀全利用基督教的教义和经典,以其身体观和身体规训为典范,对统治区内的身体进行各种规训,以此作为治理太平天国的一种方式.太平天国运动以后,基督教对中国民众的身体规训仍然在继续,并且逐渐由被动变为主动,进而对近代中国社会产生了积极地影响.     

中国保险基金投资问题研究

本文通过对中国保险基金投资现状的分析和国际比较,归纳了中国保险基金投资的制度性缺陷,重点探讨了中国保险基金与资本市场的对接问题,并从金融压抑、政策性金融的视角,尝试对中国保险基金投资有效运作的制度背景和制度需求做出分析.     

近二十年来中国农业产业结构调整动因及趋势研究

多视角描述了中国农业产业结构的变化,分析了近二十年来中国农业产业结构变化的一系列特征和原因,指出了中国农业产业结构进一步调整的趋势,并通过对中国农业产业结构调整的变化、发展过程分析说明:选对了选择方式比选对了具体产业重要;改善选择方式的选择环境又比选择方式正确更为重要。     

新城疫疫苗(抗原)抗体复合物诱导鸡免疫应答

本文报道了用新城疫疫苗 (抗原 )与新城疫抗血清制备的新城疫疫苗 (抗原 )—抗体复合物诱导鸡的免疫应答反应试验。结果为 1日龄和 7日龄鸡接种新城疫灭活疫苗 (抗原 )—抗体复合物 (IV -Ab -C)和新城疫活疫苗 (抗原 )—抗体复合物 (V -Ab -C)后血凝抑制 (HI)抗体效价都很低 (3log2以下 ) ,但加强免疫一次后HI抗体效价迅速升高 ,达到 4log2以上。 1日龄接种新城疫病毒IV -Ab -C 2 8d后强毒攻击保护率达 91.6 7%— 10 0 %。以上结果表明 ,新城疫疫苗 (抗原 )—抗体复合物不能诱导 1日龄和 7日龄鸡产生好的体液免疫应答     

刘劭的才德观研究

刘劭从现实的需要出发 ,提出了圣人、“兼材”德才兼备、才德合一 ,“偏至之材”才德殊用的二元才德观。人才的兼偏决定于其先天禀气之均衡与优良。才性合的圣人与“兼材”要优于才性离的偏至之材     

西部大开发与高校教学改革

党中央、国务院为贯彻邓小平发展战略思想 ,总揽全局 ,面向新世纪的发展提出了实施西部大开发战略。西部大开发 ,经济要起飞 ,要实现“跨越式”发展 ,教育必须先行 ,必须促进教育同经济、科技的密切结合。这是西部大开发战略的制高点。东部与西部存在着经济上的差异 ,也存在着教育上的差异。东西部在教育观念、教育水平、师资力量、教学设施以及对外开放程度等方面都存在差异。今天 ,要实施西部大开发战略 ,对西部的高等教育提出了历史性的要求 ,要“跨越” ,就不能因循过去的模式 ,而是要立足西部社会现实 ,探索西部教育改革 ,实施科教兴西…