“歉收”的思维

父亲到小菜畦转悠了一会，回来说菜上虫很多，再不浇药水，小菜就要被虫吃光了，让我去买两盒“敌杀死”。我以为听错了：“就巴掌大一块地，能有多少虫，要两盒药水?”父亲瞪了我一眼：“你懂个啥!春季虫多，你光灭自家菜地里的虫，不灭旁边人家的几块菜畦，前灭后进，哪年长出个菜来?”     

论楚汉战争

公元前二○六年至公元前二○二年,奴隶主贵族复辟势力的代表项羽同新兴地主阶级的代表刘邦,进行了长达五年的战争,历史上称“楚汉战争”。楚汉战争初期,刘邦军事力量很弱小,远远赶不上项羽,有几次几乎全军覆灭,但后来却愈战愈强,终于打败了项羽,取得了最后胜利。而军事实力强大的项羽,转战数年,所向披靡,打了不少胜仗,最终却落得个“霸王别姬”,“自刎乌江”的可悲下场。力量弱小的汉军为什么能最终打败强大的楚军而赢得楚汉战争的胜利呢?对于这个问题,不同的历史人物,都从自己的立场出发,作出了不同的回答。     

多元共生：多民族散杂居地区宗教存在模式探微——甘肃省合作市藏回汉多元宗教历史与现状研究

大杂居、小聚居的中国民族分布格局决定了众多不同的民族共生于同一地理区域,形成了多民族散杂居地区宗教多元共生的存在常态.甘南藏族自治州州府合作市生活着藏、回、汉等民族,藏传佛教、伊斯兰教、汉传佛教、道教等多元宗教信仰共生共荣,既相互影响、又相对独立,逐步发展形成具有多民族地区宗教存在的多元共生文化复合体.研究多民族地区多元宗教和谐共生存在及发展,探究其形成、发展的基本模式,具有一定的理论与实践意义.     

攀附与逃遁:民族信仰和谐共生——以藏传佛教与纳西族民族信仰为例

异民族信仰之间除了冲突和融合之外,还存在一种二者之间以攀附与逃遁且又和谐共生的状态,其存在从纵向看是一个历史过程,从横向考察则与当时社会政治、经济、文化的发展休戚相关。文章以历史文献资料和田野调查资料为基础,以藏传佛教与纳西族信仰为例探讨异民族信仰相互在攀附与逃遁之间的信仰和谐共生状态,研究这种状态的存在对民族团结、稳定和和谐社会的构建的深层认知。     

软件开发质量管理体系实施阻力的根源与对策

对于某些复杂的事物,组成事物的各个部分之间的各种联系成为决定事物性质的关键因素.从这个基本点出发,对比一般工业品生产和软件产品生产的区别,分析了软件生产在构造流水线式生产的困难、开发过程中的信息传递不畅,以及信息结构日趋复杂等特点.结合我国软件业实际,总结出软件质量管理体系实施阻力的主要具体表现和根源,并提出了根据本企业特点强化质量体系、管理者推动、定期质量培训、做好思想动员等改善软件质量管理体系实施效果的相关措施.     

论数字化图书馆

对传统图书馆与数字化图书馆进行了对比 ,指出了数字化图书馆的特点 ;分析了国内外数字化图书馆发展现状 ;提出了中国建设数字化图书馆应当采取的策略     

网络高等教育的校园文化建设

强调了网络高等教育是我国目前网络教育的重要组成部分 ,对于促进我国高等教育发展意义重大。分析了网络高等教育校园文化的特征 ,提出了加强以“人本主义”教育思想为指导的校园文化建设的相应对策     

围寺而城:民国时期夏河镇的兴起与变迁

拉卜楞因寺而兴,夏河围寺而城。夏河镇兴起与变迁肇始于民国早期,从方志资料中梳理夏河的城镇兴起及城镇化变迁,其经历了一个围寺而城的演进历程,表明民族地区城镇化进程有其自身演进特点。民族地区城镇发展是我国城镇化整体不可或缺的扇面,推进民族地区城镇化进程,发展具有民族特色和适应民族地区的城镇化模式,须借鉴其历史演进轨迹,以明得失。     

激素对大花蕙兰原球茎增殖与幼苗分化的影响

以大花蕙兰原球茎为研究材料,在MS培养基上添加不同浓度的激动素(KT)和萘乙酸(NAA),对原球茎(PLB)增殖与幼苗分化的影响.结果表明:低浓度KT(0.1 mg.L-1)原球茎增殖系数为3.2,幼苗分化率为12.2%;低浓度NAA(0.5 mg.L-1)原球茎增殖系数为2.7,幼苗分化率为11.1%.因此,大花蕙兰原球茎增殖和幼苗分化的最佳培养基组合是:MS KT(0.1mg.L-1) NAA(0.5 mg.L-1) AC(1.0 g.L-1).     

学生日常生活话语冲突分析

学生日常生活话语冲突是校园中一种不可回避的社会文化现象，文章采用结构分析法对大学校园中出现的一些话语冲突语料进行分析，目的是探讨其冲突的启始话轮、冲突话轮和终止话轮的构建模式。