善悟

读史,知道有两个悟性极好 而又善悟的人,一个是汉高祖刘邦,人称“捷悟”。他在与楚霸王项羽争夺天下的时候,一次被项羽围困在荥阳,情势危急。不料他手下的得力干将韩信     

魏晋文化的分裂整合与散文的新风貌

东汉末年的社会动荡 ,导致儒学的衰微。经历了建安时期的尚实用之后 ,道学、佛学与儒学的相互渗透 ,整合成了玄学和清谈的社会风气。从建安到东晋 ,不同的名士风度暗示着文人人格在新的文化环境下的变迁。散文也因之产生变化 ,其清峻通脱、纵横使气和师心独见、校练名理成为新的风貌。     

欧阳修词浅说

文学进入北宋，集诗、文、词于一身并都为世人所重的，欧阳修是第一人。他当时既栖于政坛，又栖于文坛。在政坛官至翰林学士、枢密副使、参知政事等职，地位显赫。在文坛则以文章名冠天下，为文不守当时流行的唐五代余风，不宗法杨亿、刘惟筠等人以取科第、擅名声的“时文...     

朱自清古典文学研究方法论

朱自清古典文学研究方法集中在三个方面 :古典诗歌、古典诗论和古代经典。他对古典诗歌采用集释、参证、分析、考证的方法 ;对诗论采用考辨的方法 ,重实证 ;对经典则从“变”与论辩、社会文化、比较论说的不同角度进行分析。这三者都紧扣古典文学的本土和时代特征 ,求真求好 ,在慎思明辨中 ,形成自我的研究风格     

灵活变通 因人而异──浅说《史记》人物纪传的表现形式

读《史记》的人物纪传，不能不注意它的表现形式。司马迁除为人设专传外，还常常把两人或多人合为一传。两人合传有两种情形，一是把有共同思想倾向和情趣的人合为一传。譬如《孟子苟卿列传》、《屈原贾生列传》。孟子处在战国中叶，苟卿则是战国晚期的人，二人思想不尽相同，但都宗孔子而为儒学大家。屈原是战国时楚国人，贾茵则生活在西汉初年，都因为有卓越的才华遭朝廷大臣谗毁，被君王疏远、流放，或贬滴不受重用，黄志而终。在这种合传中，由于传主不是同一时期或同一时代的人，记叙上的自然先后、各不关联，使这种合传实际上类似于一…     

晏殊词的创作趋向及其风格

说宋词，少有不说到晏殊的。他在北宋词坛上的地位并非因为他仕途的显达，而是他的词的成就。可以说南唐后主李煜前期反映宫廷游宴的词和亡国后表现哀婉的国家之痛、人生之思的词都对晏妹有影响。晏殊处在大宋王朝如日中天的时代，和苟安的南唐不可比。他七岁能文，以神童得荐入朝，在千余人的进士试中，神色自若，援笔立成，深得真宗宠爱。曾任秘书阁正字、户部员外郎、翰林学士等职。仁宗时，曾任刑部尚书、集贤殿学士、同中书门下平幸事等职。后因故被贬为工部尚书，知颍州，转知陈州、许州，继而复任礼部、刑部尚书，终其一生，仕途较为…     

司马迁“立名”及其《史记》的史性与诗性

司马迁以《史记》立名深受孔子思想的影响 ,同时是他所处的时代立名风盛所致。他在遭遇李陵之祸以后 ,仍然志在没世而传名 ,并注意历史人物的立名意识 ,时时表现在《史记》的纪传中。在这种情形之下 ,《史记》实录的史性特征伴随着司马迁”究天人之际”的理性思考、“通古今之变”的大历史观以及原始察终、见盛观衰的“变”的思想 ;其诗性特征主要是把历史文学化 ,渗透自我对人生的感愤情怀。二者的冲突存在于写作的原则上 ,却化解在人的故事中     

文学史撰述新的里程碑——从散文角度评说《魏晋南北朝文学史》、《隋唐五代文学史》

中国文学史的撰写,说来至今已逾百年。最早的中国文学史或认为是窦警凡的《历朝文学史》,“此书脱稿于光绪二十三年（1897）,可算是国人自撰的第一部文学史。但是,实系国学概论,而非文学史”。其后方有同在1905年左右产生的黄人和林传甲各自的《中国文学史》。     

晏几道词浅说

晏几道（1030？一1106？），字叔原，号小山，父亲晏妹在未真宗和宋仁宗两朝都深得宠信，官至同中书门下平章事，地位显赫。这在其他喜欢炫耀祖业家世的文人那里，少不了要津津乐道，视作进身之阶。而晏几道则有些不一般，虽说他青少年时期在父亲的荫庇下，过了一段风流公子的生活，但他很少自鸣得意。其实晏几道也算不凡，他出身高资却性情孤傲，不愿依附权贵，因而仕途坎坷，只做过颖昌府许田镇（今河南许昌西南）监、开封府推官，地位卑微，生活贫困。曼几道在词的创作上与曼殊齐名，人称二晏，或大小晏。他的词辑为《小山词》。论晏几道…