略说汉藏语系的基本谱系结构

根据语音对应语素的有阶分布,汉藏语系包括汉语、藏缅语、苗语三个语族,苗瑶语最早从汉藏语系中分化出来,然后汉语和藏缅语分开。语音对应词的有阶分布还不能证实汉语和南岛语、侗台语、南亚语有同源关系的结论,包含汉藏语和澳越语的超级语系假说还存在困难。     

从语言接触看历史比较语言学

历史语言学有一套基本的、环环相扣的方法论思路,这就是：音变是有规律的,因此,语言分化后会产生基本词汇的语音对应,通过对应可以确定同源关系,通过对应中显示的音变差异可以划分谱系树、重建原始语言。如果不深入考虑语言接触,这一套连环思路很严谨。如果深入观察语言的接触机制,这一套思路会遇到严重的困难,下面我们来讨论每个环节存在的问题。     

语言接触导致汉语方言分化的两种模式

民族语言在和汉语的接触中通过两种方式影响汉语。首先是汉语民族方言通过母语干扰有规则有系统地影响汉语,导致方言的形成,其次是汉语民族方言通过母语转换变成汉语方言。对话状态是认识这两种方式的关键,汉族说民族语言和民族说汉语是不同的对话状态。通常所说的混合语往往可以通过对应语素的有阶分布确定其早期对话状态,因此很多混合语可以看成转型汉语方言。孤岛条件下的母语干扰是形成转型汉语方言的重要条件。     

重指:元语言的一种属性——从悖论和哥德尔不完全性定理说起

语义悖论和哥德尔不完全性定理都和语言符号的重指有关系。重指是不同层阶语言之间的循环指称。避免重指需要在对象语言和元语言之间进行无限分层,但语言的单位和规则是有限的,元语言的层阶不允许是无限的,否则会造成无限的单位和规则。元语言的层阶划分必须有限,这是一种协调原则,这样就必然产生循环指称或重指。重指是元语言符号系统的一种性质,是悖论和形式系统不完全性得以存在的语言学条件。复杂的语言符号系统一方面促进了复杂的思维活动,另一方面也因为重指的存在使高层面的演绎推理活动存在不一致性或不完全性。     

悖论的语言结构:递归否定

悖论是逻辑学、基础数学、哲学、语言学中的重要问题,从根本上看是一个认识论问题,因此仅仅从人工语言的角度来认识悖论是不充分的,因为人工语言不能解决元语言这一根本问题。自然语言是最根本的元语言,悖论更需要从自然语言的角度来认识,尤其是从自然语言结构的递归性来认识。通常把悖论分成逻辑悖论(集合悖论)和语义悖论两大类,但这种分类界限并不严格。实际上这两类悖论从语言生成的角度看都具有递归否定的特点,因此可以用递归否定这一语言结构性质来统一语法悖论和语义悖论。罗素的类型论和塔尔斯基语义理论主要涉及产生悖论的层阶性质,不能概括悖论的递归否定性质。自然语言和形式语言都是从有限规则和有限符号到无限句子的系统,不可能避免层阶循环或递归,因此悖论的消除不可能通过类型论或元语言层阶来解决,考虑递归否定的性质是消除悖论的一个途径。     

20世纪语言研究中的同质化运动——索绪尔语言观与博爱士方法论的殊途与同归

本文认为，２０世纪是语言研究走过的一个重要世纪。语言研究在本世纪取得了重要进展，并且对其他学科产生了重要影响。这一成绩在很大程度上得益于一种基本的观念和方法，即源于索绪尔的同质语言观和博爱士的实证方法，这种观念和方法汇成了２０世纪语言研究的同质化运动，它的目的（包括显性的和隐性的）是要获得存在于集体意识中的语言规则。其他重要的范畴、方法都是围绕着同质化运动展开的。结构主义语言学是这种同质化运动最主要的体现。同质化运动的生命力表现在对集体意识中语言规则的追求，这一目标的重要意义在于能使研究者在研究中有共识的标准。同质化运动最根本的弱点是把集体意识中的语言规则限制在同质现象中。     

论语言学中转换规则的必要性

转换规则已经成为 2 0世纪语言学中最为重要的概念之一 ,对我国的变换分析影响很大 ,近年来出现的对汉语空语类的分析也与转换相关。但由于转换规则的必要性没有得到充分论证 ,所以现在有些西方学者又打算取消转换规则 ,主要理由是转换规则的生成能力太强。实际上正是转换规则生成力强 ,才克服了直接成分分析的不充分性。转换规则是必要的。转换规则是继词类、结构关系和直接成分之后又一个反映组合关系的初始概念 ,转换规则的存在说明人类语言的组合规则不完全是直接成分的线性组合     

宽式语形:汉诗意境形成的诗学根源

意境是一种极高的文学境界,在汉语诗歌中发展到极致境地。何以至此是诗学需要回答的本体论问题,而不是简单的技巧或修辞问题。意境的实现要有领悟,还要有意象和声律的建构。汉语是宽式语形语言,宽式语形为实现领悟以及意象和声律的建构提供了必要条件,由此意境得以充分实现,所以汉语可以看成是汉诗意境得以充分实现的环境语言,简称诗境语言。汉语宽式语形是实现意境的必由路途,意境最终是否实现,和个人的艺术品格以及创造能力相关。