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陈咸瑜 《云南大学学报(社会科学版)》2004,3(3):8-13
由胡塞尔现象学提出的“生活世界”意在把哲学从思辨引向人们生活现实的境遇。海德格尔视“生活世界”为人自身“在”的确证 ,它对人而言是已然的、既成的 ,日常生活承传着历史文化 ,其日用而不知的特点带给人们以惰性和保守。“生活世界”的核心问题乃是交往行动。哈贝马斯实现了“生活世界”学说由先验现象学向交往行动理论的意义转换。马克思唯物主义实践观把“生活世界”理解为以实践为纽带 ,是“知性”与“意义”相统一的属人的生活世界 ,并确立了实现人的自由全面发展的社会理想。交往行动的普遍化将为人的自由全面发展奠定坚实的基础 相似文献
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库恩的"范式"与理论创新 总被引：2，自引：0，他引：2
库恩在《科学革命的结构》一书中,通过对逻辑经验主义和波普尔证伪主义的批判,提出了一种以"不可通约"的"范式"为核心概念的新的科学革命模式,描绘出了一幅基于范式及其变革的既区别于逻辑经验主义"逐步累积式",又不同于批判理性主义"不断革命式"的科学发展动态图景。这为我们深入研究理论创新的机理提供了一种可贵的思想资源。 相似文献
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市场经济中人的素质问题,是一个亟待研究的不能回避的紧迫课题。当代大学生作为跨世纪的一代和建设社会主义的生力军,他们的素质优化是我国建立和完善社会主义市场经济的主体前提之一。社会主义市场经济对大学生的素质优化提供了物质条件和精神条件,同时也提出了更高更具时代性的要求。 相似文献
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马克思继承了西方人本主义人文关怀的价值传统,又以深厚的历史感和现实的批判精神匡正了人本主义关于人的思考的理论迷失和现实缺憾,并使人文关怀内化为马克思唯物史观的一个根本性向度。考察唯物史观视野中的人文关怀向度,打开处于遮蔽状态的唯物史观的人文价值取向,对于恢复马克思哲学本真的理论形象具有重要的理论和现实意义。 相似文献
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20世纪西方哲学告别传统形而上学,转向和重建生活世界,实质是因为作为人类生存根基的生活世界的丧失以及人作为主体之意义的遗忘.在从胡塞尔、海德格尔到哈贝马斯"生活世界"理论的发展和意义转化中,人的生活世界之根和人作为主体之意义得到了某种重新显现和澄明.作为一种哲学观的转换,生活世界在马克思的视野中被理解为以实践为纽带,"知性"与"意义"相统一的属人的生活世界.马克思以实践的哲学观洞察了生活世界的本质,揭示了资本主义生产体系与生活世界的激烈冲突和对抗性质,总体上确立了改造生活世界的理想性追求. 相似文献
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陈咸瑜 《广州大学学报(社会科学版)》2004,3(5):8-12
以跨越资本主义制度"卡夫丁峡谷"为主旨的东方社会理论,其实质是马克思思考东方社会现代化道路问题的理论成果。东方社会理论把社会主义看作是能够同时解决东方社会的前资本主义社会和资本主义社会问题,使东方社会走上现代化的现实性力量。其在社会发展的思维方式上破除了历史的单线进化论,体现出反对西方中心论的基本论点和理论特色。在致力于中国特色社会主义革命和建设的现代化实践中,毛泽东和邓小平从真理的趋同上实现了两者的前后呼应,并对马克思的东方社会理论作出了新的发展。 相似文献
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陈咸瑜 《广州大学学报(社会科学版)》2003,2(12):8-13
在市民社会的观念史上,黑格尔把市民社会理解为以劳动和市场为核心的“需要的体系”及其满足方式,具有“划时代的作用”。在批判性考察中,马克思摒弃了黑格尔“泛神论的逻辑神秘主义”,继承、深化了其历史主义方法和内容,并揭示了一切政治解放的历史限度,富有原创性地提出了超越市民社会的人类解放新课题,初步形成历史唯物主义的理论轮廓。人类解放是马克思走出市民社会泥淖的一种新的政治选择。 相似文献
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步入新世纪的中国正在经历社会结构和经济体制转轨的巨大变革。在这一鼓涌不止的社会变革浪潮中,建立一种与社会主义市场经济体制相和谐的社会保障体系,是今天的中国百姓翘首关注的热点,也是关系改革、发展和稳定大局的一项重要而迫切的任务。作为一个很重要的经济和社会问题,社会保障理论研究在我国已取得了不少有价值的研究成果。人们已然确信,没有健全的社会保障制度,便不可能有社会的稳定与经济的持续发展;而从理论研究的宏观论域来看,要确立一种有能力解决我国现有的相关社会问题的创新式的社会保障理论,必须对我国传统的社会保障制度… 相似文献
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霍布斯社会契约学说评析陈咸瑜霍布斯是近代资产阶级政治哲学的大师。在欧洲思想史上，他一直是个不易理解而颇多争议的人物。尤其是其社会契约理论形式的国家政治学说。把国家、政府视为契约的产物，这种观点源远流长，纵贯于整个西方自然法哲学说的历史。早在古希腊，伊... 相似文献
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