也谈《西游记》中女性人物的欲望及分类——与刘双四先生商榷

刘双四先生用"四欲说"即色欲、食欲、情欲与无欲的分析框架,讨论《西游记》女性人物形象的塑造,指出有欲望的女性必受其拖累,惟有无欲才受到崇尚。刘文指出这背后隐藏了吴承恩本人的欲望观和男权思想。实际上,"食欲说"没有揭示女性妖魔的本质,"情欲说"并不能反映吴承恩的"男权思想","色欲说"也有欠周全,而"无欲说"尚待分梳。总之,"四欲说"不能概括《西游记》的全部女性人物特征。     

远古神话之中的变形记——《远古的孩子》中一个印第安基奥瓦人身份寻求旅程的解读

文章以美国印第安文艺复兴作家莫马迪的代表作之一《远古的孩子》为研究文本,重点研究小说主人公赛特寻求身份的历程,深入分析了赛特在白人社会中的身份困惑,探讨了他变形为熊、融入远古印第安神话、最终在印第安神话框架之中获得肉体和灵魂的双重再生的过程。在此基础上,文章阐释了莫马迪本人对印第安祖先神话传统的坚定信念,希冀从一个新的角度丰富对莫马迪作品的研究。     

探析电力配网工程建设及管理

随着国家配电建设事业进程工作的投入力度提升,电力配电工程建设与管理愈发受到高度重视。与此同时,电网配电工程作为电力运输根本保障的必要环节,其对电力系统安全运作也具备一定的指导意义与重要价值。鉴于此,文章结合了配网建设工程项目特点,阐述了配网建设项目工程管理的必要性,以及提出了配网项目各个阶段的工作管理建设模式。     

世界技能大赛文件体系研究

世界技能组织（WorldSkills International）于1950年由西班牙和葡萄牙两国联合发起并创立。截至2015年，已有65年的历史，并已举办了43届世界技能大赛（WorldSkills Competition，以下简称世赛）。我国于2010年正式加入世界技能组织，正式成为其中一员。至今，我国已连续参加过3届世赛，并于2015年8月在第43届巴西圣保罗世赛上实现了金牌零的突破，取得了5金、6银、4铜和11个优胜奖的优异成绩。我国加入世界技能组织、参加世赛的过程，也是对世界技能组织庞大的规则、文件体系的学习、了解、研读的过程。世界技能组织经过数十年来的不断发展与完善，形成了一套成熟的管理文件体系、规章制度以及有效的管理运作方法。为了深入了解世界技能组织、世赛的机制，切实了解其运作相关规程，有必要对其规章制度、文件进行梳理、研读以及保持持续的跟踪，进行系统性研究。     

对自爱与偏狭的教化：哈奇森道德哲学的概念与体系

作为苏格兰启蒙运动领军人物,弗兰西斯·哈奇森坚持了人性善的立场,其道德感学说构成了情感理论的基石,而神正论基调则成为其人性论的背后支撑。对人性善的捍卫,对自爱说的反驳,指向普遍幸福的道德感和法权论令其道德哲学成为功利主义思想的嚆矢。对自爱与偏狭的教化与克服,构成了他启蒙身份的鲜明特征。     

俄语中含前置词C短语句子的语义属性分析

以俄罗斯国家语料库中前500个含有前置词C的名词性短语的句子为依据,根据题元的语义属性进行分类,分析总结出五种语义类型.     

远古神话之中的变形记——《远古的孩子》中一个印第安基奥瓦人身份寻求旅程的解读

文章以美国印第安文艺复兴作家莫马迪的代表作之一《远古的孩子》为研究文本,重点研究小说主人公赛特寻求身份的历程,深入分析了赛特在白人社会中的身份困惑,探讨了他变形为熊、融入远古印第安神话、最终在印第安神话框架之中获得肉体和灵魂的双重再生的过程.在此基础上,文章阐释了莫马迪本人对印第安祖先神话传统的坚定信念,希冀从一个新的角度丰富对莫马迪作品的研究.     

《西游记》的主旨是反对佛教吗?——与刘道生先生商榷

《西游记》自问世以来,许多学者对其主旨进行了解读.刘道生先生认为,根据时代与环境、人物性格塑造、故事情节展开、佛道形象描绘,《西游记》的主旨意在反佛.其实,神魔小说创造不同于历史记述,因而唐僧与佛陀的形象都同时被赋予了新内容,即作了某种世俗化的处理.整体上看,《西游记》批判的主要是一种压制人自由的秩序和制度,而不单纯是具体的佛教.     

从三封书信看《西游记》神魔叙事的文人气息

近年来学界从多角度多层次对百回本《西游记》展开多元阐释，而文化研究就是其中的一个维度。作为文人士子的吴承恩无疑是一位神魔叙事的行家里手，同时也在情节展开中流露出浓厚的文人情结，而《西游记》中的前后三封书信更加充分地展示出其中的文人气息。