视域置换与模式创新——论生活世界视域下思想政治理论课的实践教学

实践教学是思想政治理论课教学的重要环节,是提高教学效果、达到教学目的的必要途径。当前,思想政治理论课面临着时代的严峻挑战。为了切实改变陈旧的教学观念和僵化的实践教学模式,达到理想的教学效果,必须以人的生活世界为根本视域,实现思想政治理论课教学视域的彻底置换,从全新的视角审视实践教学中的师生关系,以创新的姿态不断改进实践教学模式。     

论实践思维

实践是人类特有的生存状态和存在方式,而思维方式是以理论形式表达的人的生存状态与存在方式.随着人类社会实践的发展,以人的全面发展为核心的时代课题已经提出,马克思创立的实践思维方式,由于自觉地表现着人类实践的本性,将会得到普遍的接受和不断的发展.探讨实践思维,在当前处理和解答以人的全面发展为核心的时代课题和全面建设小康社会的实践过程中,具有重要的意义.     

科学认知与审美创造:生活世界理论的两个根本维度

奠基于马克思主义哲学之上的科学、合理的生活世界理论,本身蕴含着"解释世界"和"改变世界"的两个维度,而以它们为视角考察生活世界,必然会发现生活世界呈现出两个基本的特殊品质,即生活世界既是自身生成着的有机体,同时又是人创造自身生活的产物.相应地,人对生活世界及其客观规律的反思、解释和理解是一种科学认知,而对生活世界的创造和建构本质上则是一种审美创造.     

拟人化思维：生态伦理学的致思模式

生态伦理学是人们把原本只适用于人类社会或人与人之间的伦理学推而广之,研究生态环境与人之间的价值关系时,创建出的伦理学分支学科。然而,生态伦理学作为一种特殊的伦理学,所考察的本质上仍然是人与人之间的关系,确切地说是人与作为自身“无机身体”的自然界之间的关系。由于把自然界视为人或人的“无机身体”毕竟只是一个比喻或拟人化,因此,整个生态伦理学的致思模式本质上是自由自觉的拟人化思维。     

消除实践偏差与促进人的全面发展

实践是人的生存与发展的物质基础 ,通过不断的实践 ,人改变着客观世界 ,创造着自身 ,消除着由实践偏差造成的消极影响或破坏作用 ,从而实质上已经促进着人的全面发展。所以 ,实践是实现人的全面发展的现实途径 ,消除实践偏差就是促进人的全面发展。     

沧浪之水与儒家之道

水作为喻体在儒家思想中具有非常重要的意义,自从孔子以水来喻道起,儒家学者不断地借助水的形象来阐释自己的思想。然而,自孔子之后,儒家发生了分化和变异,孟子以"沧浪之水"对仁的解释更侧重于从人的内在心理说明仁的道德属性,并为后世儒家所继承,最终开出一个"内圣"之道。"内圣"与"外王"共同构成了儒家完整的"道",成为儒家知识分子处世哲学的核心精神。     

落实德育工作会议精神，努力培养跨世纪合格人才

落实德育工作会议精神，努力培养跨世纪合格人才王秀成，鹿林建设有中国特色社会主义是跨世纪的伟大事业，需要培养和造就跨世纪的一代新人。共青团担负着重要的责任。高校团组织要紧密结合自身的特点和工作实际，按照党中央关于德育工作的统一部署和要求，抓住机遇、务实...     

论人的思维方式的演变规律

人的思维方式本质上是人的生存方式和生存状态的理论反映。随着人类生活实践的发展,人在创造生活世界过程中日益实现和扩大着自由,从而改变和改进着自己的生存方式,提高和改善着自己的生存状态,人的思维方式的演变规律恰恰揭示了生存方式和生存状态的演变历程。     

生活世界理论的重新定位

人类生活世界迫切问题的日益凸显最终促使生活世界理论的产生。然而,现代西方哲学生活世界理论,并非旨在揭示现实的人与生活世界相互关系的普遍本性,它们既不能根除启蒙理性的弊端,也不能为人类创造理想生活世界提供理论指导。因而,对生活世界理论进行重新定位,自觉地建构真正科学、合理的生活世界理论,以指导人类摆脱当前生存和发展困境、创造理想的生活世界,是马克思主义哲学所面临的时代课题。