对农民主体性确立的理性思考——行走在自然经济与市场经济之间的农民

自然经济及由此产生的小共同体和宗法观念制约分工，限制合理需要的满足，人的交往封闭在狭隘的小圈子里，真正意义上的市民社会无法产生，农民的自由个性无法形成。应树立正确的义利观，发展市场经济，使农民的活动尽快纳入到市场活动中来，为农民主体性的发展打下坚实的基础。     

试论认知实践

认知作为一种精神性活动所具有的能动性早已为人们所关注 ,但其作为一种实践活动却鲜有人论及。在了解认知实践概念和认知实践概念的思想资源和时代背景后不难发现 ,认知实践是相对于物质实践而言的 ,与物质实践相比 ,认知实践具有明显的特点 ,这种特点具体表现在客体、主体以及中介结构的差异上。主体对客体的概念性的认识 ,是一种中介性结构 ,是通过主体对客体的能动构造活动而生存。认知实践的过程可以分为三个阶段 :现实性对潜在性的扬弃 ,由过程状态向完成状态的转化 ,由完成状态向新的过程状态的转化。     

中国大学生和新加坡大学生外语学习策略的比较

根据Gardner的"社会-教育模式",在综述两例外语学习策略研究的基础上,对比分析在中国和新加坡两个不同的学习环境和文化背景下的大学生外语学习策略的差异,并在此基础上指出该领域今后的研究方向及其现实意义.     

浅论音乐欣赏中的情感体验

情感体验是因人而异的,从音乐欣赏的目的和培养方法这一角度出发进行论证,可知得出"独树一帜"地学习音乐欣赏中的情感体验,对提高欣赏者的音乐欣赏能力有积极影响。     

内容分析法在图书馆学中的应用研究

内容分析法作为一种半定量的研究方法,在很多领域都得到了普遍的应用。本文结合最新研究成果以及应用现状,对内容分析法在图书馆学中的应用进行探讨,以期能给相关人员提供有益的参考意见。     

海德格尔与易之道：存在论形上视域下的唯变所适与大成之序

逻各斯λ?γο?由"采集""绽放"的丰富内涵脱略、坠落而至凝定静止命题陈述的逻辑推绎,与此同时,存在从绽放着存在力道的存在,转变而为凝定静止的"在先—伫立"(Vor-liegen)之物。存在φ?σι?向理念?δ?α,与逻各斯向逻辑学的转换一脉相承,这一切又与观念论形而上学向存在论形而上学的形上转换相契合。《易》之象、数、辞位于语言的上游,日月雷风山泽,有愆有伏,人情物理,时止则止,时行则行,或顺而成,或逆而败,阴阳错综不测之化尽见于象。易之道"绽放—绽出"并"持留—持驻"于六位阴阳十二全体往来交错的象、数、辞上,皆应其"时—位"之所当然,当止则止,当行则行。居处天地不交"否"世,不嫌绝物往来,但在六爻"时—位"的感通与呼应中又绽出变化之可能,《易》之六位,虚位以待,不执凝滞之法,虽似"唯变所适",实有"大成之序"隐匿其中,绽出于外。