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1.
陶龙泽 《合肥学院学报(社会科学版)》2003,20(1):98-104
本文是针对高校学生学业成就方面性别差异进行的调查研究.本文结合国内外在此领域的研究成果,并用调查数据进一步证实了当代大学生在学业成就(主要指学习成绩)方面的性别差异,并对存在差异的原因进行了探析.本文还就存在差异的原因进行具体分析并提出一些参考性的建议,以期望高校男女大学生共同发展、共同进步. 相似文献
2.
我国大学章程建设的目标——到2015年全面形成一校一章程的格局。章程建设对新建本科院校是个新课题。相比较于普通本科院校,新建本科院校在章程制定中,要特别厘清办学关系,要鲜明办学宗旨,要突出体现办学特色,要独立成章体现师生权益。同时,新建本科院校在无实践经验的基础上,要加强章程制定科学性研究。 相似文献
3.
通过对合肥市10所小学的120名小学教师的主观幸福感状况进行调查,研究表明:合肥市小学校聘教师总体上属于中等偏上水平,与在编教师在总体满意度上差异不明显,但在收入福利及社会支持满意度上校聘教师显著低于在编教师;不同性别、不同婚姻状况、不同学科、不同教龄的校聘教师在各维度均无显著性差异,但随着年龄增长,主观幸福感呈下降趋势。此项调查研究结果对提高当下小学校聘教师主观幸福感指数有一定的借鉴意义。 相似文献
4.
利用《学习适应性量表》(AAT)对合肥市两所小学3—6年级280名流动儿童进行学习适应性调查研究。调查结果显示:合肥市小学流动儿童的学习适应性总体水平与全国常模相比有较大差异,且学习适应性问题有随年级升高而升高的发展趋势;家庭环境、独立性、心身健康、学校环境等因素对流动儿童学习适应性的影响较大;流动儿童学习适应性的发展存在一定程度的性别差异,女生的学习适应性整体水平显著高于男生。 相似文献
5.
有些同志认为大凡经济发达的省都有一个特大城市作为经济中心在起推动作用。湖南没有这么一个中心,使得南附广州北趋武汉,影响了整个经济的发展。湖南要振兴似乎也要有一个经济中心。长、潭、株在经济联系上有历史渊源,且地理条件相似、产业结构上曾经有意识地作过一些分工,可以联合起来。对此,我们不敢苟同。其一,我们认为,建立长、潭、株经济区的战略规划,是在经济社会发展的城市化大趋势中,低估了我省省情特点的产物。这一规划的推行,客观上将人为地扭曲我省城乡经济融合的常规进程。按照建立大经济区的设想,要对长、潭、株进行统一的规划,产业结构进行统一调整,就必须对三市实行统一的行政管理。再加上建设上的重点投资,长、潭、株三市必将发展为一个拥有几百万人口的松散型超大城市。无论这一规划的提出者和实行者主观动机如何,客观上将全面冲击这三市乃至全省的小城镇建设。而城市化大趋势在我国、我省以城镇化的形势推进,正是我省省情之必然。 相似文献
6.
龙泽黯 《同济大学学报(社会科学版)》2024,(1):109-119
根据“仙”的字形演变,其字义从描述特定形貌延伸出超凡脱俗之义,并兼容登、升义后形成较为原始通用的“神仙”义。在方仙道以邹衍五德始终之说论仙之后,“仙”第一次与长生产生关联并较为完整地具备了宗教义。汉晋时期,“仙”多与鬼神混用,泛指一类与人异质且具备特殊能力的群体,仙人概念发展呈多元化样态:观念上从具备纷繁不同能力的群体转向以长生为核心的修道者,方法上从信仰崇拜转向己身修行,关系上从独立个体转向严格的等级次第。在此背景下,葛洪提出与前人皆不相同的仙论。首先,仙不是异质于人的特殊群体,而是人道之仙;其次,人之为仙的核心关键是长生,唯长生可以称仙;再次,长生不是特定之质,而是学致的;最后,学才是人之本真,学的两个要素是明师和定志。 相似文献
7.
“道”“玄”“一”均为《抱朴子内篇》的核心概念。葛洪以“一”为桥梁,沟通进而统一“道”与“玄”的“一贯道玄”理论构架,并以此会通道儒思想,构筑了一个兼综道儒的神仙道教哲学体系。据此,葛洪提出了新的道儒关系。 相似文献
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9.
食品安全是最大的民生工程,武汉市政府始终坚持以科学发展观为指导,依法行政,不断创新监督管理方式。《食品安全法》颁布实施后,注重结合武汉实际,进一步整合相关部门监管资源,优化监管结构,减少监管盲区,形成了武汉特色的监管模式。 相似文献
10.
湘西苗族人民的抗屯运动由来已久。1799年傅鼐始议“均田养勇,设卡防苗”。1802年,永绥厅补抽苗族农民龙六生,锄地时掘得在乾嘉起义时,清朝官员散失的两颗关防。遂借机宣扬“神赐爵位”,邀集几寨人民,饮鸡血盟誓,发动武装抗屯斗争。结果虽然被傅鼐领兵镇压,龙六生等苗民领袖被害。但从此起,苗族人民的抗屯斗争,一直延绵不断,直到民国25年冬(1936年元月)的革屯运动,才将延续百余年的“屯制”彻底废除。 相似文献