发现摩西

阿尔玛·塔德玛似乎像他的名字一样具有女性气质，他似乎体会不出像鲁木斯笔下的男子所具有的阳刚特性。他待人温文尔雅，不仅为他的作品迎来了黄金时代，定货应接不暇，也为维多早亚时代压抑的气氛增添了一缕快乐的气息。尽管是在这类宗教题材的作品上，他也在画布上营造了一种现代神话。这幅作品充满了异国情调。     

一个家庭的自救与他救能走多远

28岁的史月拿着一纸求助信奔走于各媒体,目的只有一个:挽救她年仅4岁的儿子周广亚垂危的生命。两年前,小广亚患上了腹膜后细胞瘤,在耗尽数万元治疗费用之后,而今,他的病     

边疆人类学概述

人类学家关于边疆和边界的研究包括将内涵和认同层面存在差异的各个世界分离和联系起来的文化边疆，标示出地理空间的边疆以及形塑社会关系秩序和界定“社群”（community）成员资格的边疆。这些文化、领土和社会维度常常交叠在一起，构成了一个整体性的边疆人类学。目前，社会科学已经逐步将对边疆关注的焦点聚集到其关系性和动态性两个方面，不再将其视为政治边缘，而是嵌入到日常生活中，这也是人类学长期坚持的一种探索路径。     

青海居住民俗摭言

(一) 在青海72万平方公里的土地上,居住着汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等445万多各族人民。他们劳动、生息、繁衍在这块幅员辽阔的土地上,创造了历史悠久的灿烂文化。这种文化的渊薮,可以追溯到新石器时代。那时,古代文化遗存已十分丰富。40年来考古工作所发现的文化遗存证明,我省东起民和、循化等县(自治县),西迄柴达木和玉树地区,在     

不废江河万古流——试论我国民族民间文学的成就与发展

王杨庐骆当时体,轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱裂,不废江河万古流。 ——引自唐·杜甫《戏为六绝句》之一     

通天河流域民歌的多辐射结构

长江的正源是青海的当曲河。从当曲河源多扎西格君高原沼泽地初始水源到玉树藏族自治州玉树县巴塘河口以上称通天河。通天河流域主要包括玉树藏族自治州的曲麻莱、治多、称多、囊谦、玉树县等地区。通天河是长江的最上游。它的特殊的地理环境、历史地位,构     

河湟“少年”兴起联涉及的范围及其艺术表现特征

花儿,河湟地区惯称“少年”。湟河“少年”在大多数情况下,前两句为兴起联,后两句才是所表达的主题。而兴起联本身除运用了民歌惯用的比、兴、赋表现手法之外,还有它特殊的部分,需要作深入的探讨。它的特殊部分,应从借声调、借韵脚为兴起联去研究,才能把它说的透彻,境界更为开阔。也只有这样,才能把“少年”所有的兴起联包罗无遗。     

论藏族情歌的情操美

<正> 藏族是一个能歌善舞的民族。在长期的社会发展进程中,藏族人民以歌舞为精神支柱,记录和总结了各个历史时期的社会生活经验和思想哲理。这些口头创作与表演艺术,正象他们聚居区的黄河、金沙江、雅鲁藏布江、澜沧江一样,源远流长,浩浩荡荡,浑无际涯,各自汇成波澜     

藏族婚礼习俗和婚礼习俗歌

本文分戴天头、送迎姑娘、送迎儿子和抢亲四方面,比较细致地介绍了藏族的婚礼习俗和婚礼习俗歌,对于研究藏族地区的社会经济、文化生活和宗教信仰等方面的状况也有一定的参考意义。     

欧盟企业合并控制法实体标准的演进

基于不同的政治经济背景,欧盟企业合并控制法先后实行了行为主义、结构主义和效果主义三个实体标准。从实体标准的变化我们可以得出该法演进的三个规律:从推动一体化到顺应全球化的转变,从政治考量到技术考量的转变,以及保持与产业政策的一致性。这种演进的规律对我国制定企业合并控制法具有重要的借鉴意义。