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1.
文章在分析高职高专院校英语课程的现状及存在的问题的基础上,提出了通过高职英语课程准确定位、改变教师教学理念、创新职业英语教学模式等对策来优化职业英语课堂教学,努力提高学生的职业能力和基本素质,实现高职高专职业教育特色。  相似文献   
2.
《周易·蒙卦》是中国古代元典中最早的关于“启蒙”的理论阐述。《蒙卦》中涵括了华夏先祖对教育初始的认知理念,其中最为核心的两个环节是自然发蒙与道德发蒙。自然发蒙主要体现在《易经》发蒙的方式方法中,道德发蒙则是“成人”教育的关键。这两个环节中潜藏着中国先贤对蒙在人事、家事、国事之间关系的认知与理解,蒙与发蒙是中国古代“成人”之道的必要前提。以自然发蒙与道德发蒙为支点探究《周易·蒙卦》中所“蒙”为何,自然发蒙是中国古代认知教化的起点,道德发蒙是中国古代“成人之道”的开始。  相似文献   
3.
李佳琦 《现代妇女》2013,(12):35-35
我国刑事诉讼法借鉴亲亲相隐这一优秀传统,在法律中规定了亲属证人的免证权。但是该制度在主体范围、程序规范、权利救济等方面规定尚不完善,这就需要立法机关及时完善立法,以使得我国的法律制度更加健全。  相似文献   
4.
教育扶贫的作用机制是指教育扶贫作为制度规范或措施以及相应的制度体系或结构对相关客体(贫困群体、贫困群体的思想观念、行为方式)产生的影响及影响程度,并随着时间的变化产生互动关系。教育扶贫在逻辑趋向上是在其理论愿景和现实图景映射下政策逻辑与实践逻辑的统一,亦是围绕“教育属性”和“贫困属性”两条主线形成教育扶贫切实可行的逻辑合力。教育扶贫作用机制的发挥需以聚合地方性和全球性力量为核心载体,以重塑“知识资本”为预设目标,以注重“文化自觉”为指引方向,以运用“互联网+”“大数据”为技术支撑。在新的历史时期,教育扶贫需要从优化战略定位、识别扶贫对象、保障资本投入、提升文化能力和助力全球减贫五个维度构建教育扶贫作用机制的新路径。  相似文献   
5.
为了适应时代发展的要求,培养新世纪社会人才,我国开始对高职院校单独招生考试制度进行改革,迄今为止,已经具有八年的试点经验。经过改革,高职院校的单独招生制度日益完善,为未来人才的培养指明了方向。因此,本文对高职院校单独招生考试制度改革进行了研究,从试点现状、考试等方面来对单独招生制度做了进一步的分析,并提出了一些可行性建议,以供参考。  相似文献   
6.
正个人的选择与国家的命运常常是紧密相连的,不同的历史背景会为个人选择打下不同的时代烙印,个人的选择也会影响甚至改变国家的命运。在备受帝国主义欺凌的年代,中国面临着做亡国奴的危险。那个时代的有志青年,选择了为国赴死,以唤醒沉睡的国人。1919年,无数青年学子不顾个人安危,投身到"五四"运动之中,为反抗外国侵略和北洋军阀的黑暗统治,走上街头,提出"外争国权、内惩国贼"的口号。  相似文献   
7.
<正>公益广告是一种非营利广告,旨在改变社会的行为模式,促进公共事务的发展,增进社会思想道德规范。随着社会的发展和进步,公益广告也在不断实现多模态化,公益广告是由口语、图像、动作和动画等多种模态共同作用形成。作为多模态语篇,俄罗斯公益广告关于北极熊的官方宣传片,具有向世界人民传达保护北极熊的重要意义。随着全球气候变暖,海平面上升,导致北极熊无家可归,在此条件下,可口可乐公司发起了保护北极熊的公益活动,北极熊成了可口可乐公司的保护对象。本文以福塞维尔的多模态理论为基础,对俄罗斯公益广告《可口可乐》中北极熊形象进行分析,研究其背后所呈现的实际意义以及思想道德价值。  相似文献   
8.
伴随着市场因素的渗入,现代性的社会图景突破了传统村落社区的边界,乡村地域的社会结构、文化观念、价值准则均发生了巨大转型,解构了原本传统的乡土文化,亦间接地削弱了村民对乡村社会的文化理解力和价值认同感,乡村文化治理的必要性和紧迫性由此凸显。在乡村社会的现代性转型进程中,村民个体与村落社区的社会关联发生了根本性变革:村民个体参与社会互动的公共空间萎缩,私人生活领域扩展,社会成员对村落公共事件的关注大大削减。正确把握乡土文化对村落地域变迁的意义,重新整合乡土公共精神,对进一步深化乡村治理尤其是文化治理研究极富重大意蕴。  相似文献   
9.
李佳琦 《南方论刊》2013,(8):99-100
视听语言是电影反应生活、塑造形象等的主要手段,而中国的武侠电影,尤其是故事背景为古代的武侠电影,如何通过视听语言营造古代环境并营造古典美学意境是一个值得分析的问题。央视电影频道的《温凉珠》这部影片在这一方面做得较好,通过对《温凉珠》的视听语言分析,从影视手段的几个方面,简要探究了电影中营造古典美学意境的方法。  相似文献   
10.
《列子》思想提供了一条精神超越的身体修行路径。身体修行如何能够提升精神境界是这一路径需要解决的问题。这就需要解决三个层次的问题:一是宇宙论与价值本体的非断裂,以作为身体修行通达本体境界的基本可能;二是保证身体修行所通达的非道德性的精神境界是正向的,以实现精神超越而非精神堕落;三是将不同的精神境界统一于身体修行,以保证身体修行通达本体境界的一致性。以《天瑞》和《黄帝》为例,列子实现精神超越的身体路径回答了以上三个问题。  相似文献   
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