组织社会化策略对女性职业发展的影响研究

组织社会化对新员工具有长期的巨大影响.目前的研究成果大多集中在社会化过程中新员工所扮演的角色,鲜有关于社会化对女性职业发展影响的研究.本文将从组织社会化策略研究入手,探讨情景维度、内容维度和社会维度对女性职业发展的影响,进而得到六项研究结论,最后提出了社会化策略与女性职业发展的未来研究方向.     

孟德斯鸠著作中的中国形象(上)

正孟德斯鸠对中国的认识,集中体现在他那部影响深远的巨著《论法的精神》之中。孟德斯鸠(Montesquieu)生于1689年,卒于1755年。1716年,孟德斯鸠开始担任波尔多高等法院庭长,1728年被接纳为法兰西学院院士。此外,他也是普鲁士王家科学与文学院院士,伦敦王家学会会员。1721年,他出版     

调整利息税率对中国居民人均消费影响的实证分析—基于1985—2008年的经验数据

 本文通过所构建的居民消费效用函数模型，得到利息税率调整引起居民人均消费的变化量,并利用中国1985—2007年的数据估计出模型中的参数。通过实证分析发现：第一，调整利息税率对我国人均消费产生的收入效应大于替代效应；第二，调整利息税率对城镇和农村居民的人均消费影响的效应不同：提高利息税率对城镇居民人均消费产生的总效应相对较大，而降低利息税率对农村居民人均消费产生的总效应相对较大；第三，城镇居民消费时间偏好、储蓄效用因子大于农村居民的消费时间偏好和储蓄效用因子。     

黑格尔观念中的中国:剖析与考辨(下)

二、黑格尔关于中国认识和观念中的谬误黑格尔《历史哲学》中的一些观念长期以来已经引起了诸多争论,比如他认为东方国家(中国是他的一个例子)是"历史的幼年时期"①或"历史的少年时代"。②关于这一点,本文不赘。本文要考辨的是另外一些尚未被充分讨论的问题。1、关于政令出于皇帝一人的表述黑格尔谈中华帝国行政时说:"政令是出于皇帝一人,由他任命一批官吏来治理政事"。③按照上下文可知,黑格尔此处当说的是清     

培训与人才流失的怪圈

<正>走出怎样进行培训管理才能使企业的培训资源不至于打了“水漂”? 1 某知名饭店集团非常重视 员工培训,并成立了员工培训 中心,新招来的员工一到饭店 就被送到培训中心接受长达一年的业务培 训,全部费用由饭店承担。到2004年,该     

关于建立我国资金流量核算的若干问题

一、在我国建立资金流量核算的意义 国民经济的运行是物质流、信息流和资金流的统一。随着我国经济体制改革的深入。国民经济各部门筹集和运用资金的方式越来越复杂,资金结构(来源与去向)发生了明显变化。国家预算内资金的比重大大降低,资金流量的方向和数量出现了极其复杂的局面,仅靠对资金运动作数量反映的财政收支平衡表和银行资产负债表已远远不能适应形势的需要,因而,资金流量核算的加强势在必行。 资金流量核算是以社会货币资金为对象,对其运动进行全面记录,描述的一个国民经济统计系统,其旨在反映国民经济各部门资金运动的状况,     

施工企业怎样降低采购成本

降低外购投入成本在施工企业取得成本优势的战略中有着举足轻重的地位。施工企业的采购成本受三方面因素的影响:采购(包括外购经营投入和外购资产投入)的单位成本;它们在施工中的利用率;通过联系对相关施工活动的影响。本文将就这三个方面分别加以论述。     

流转税和所得税的福利效应研究

 本文根据我国城市（镇）不同收入阶层1999年至2008年的支出结构数据及现金收入和支出统计状况,测算出我国城镇居民消费支出的有效税率②和所得税额;利用跨期消费决策的两期模型,构造居民消费效用函数,即消费者的福利函数,测算出我国流转税和所得税的福利损失（成本）。结果显示：我国居民消费符合边际消费倾向递减规律;不同收入阶层的消费时间偏好不同,收入水平越低越倾向于当前消费;流转税具有明显的累退效应,而所得税的累进效应,特别是个人所得税的累进效应不明显,使得我国当前的税制结构对收入分配的调节力度不够。     

浅析建设单位在项目实施阶段对工程造价的控制

对建设项目工程造价的控制应贯穿于项目的全过程,既要全面又要有重点,而项目实施阶段的工程造价控制应是建设项目工程造价控制的重点。本文从建设单位角度进行分析,重点论述在项目实施阶段对工程造价的控制,主要应通过招标管理、现场管理和结算管理等措施来体现,力求在确保工程质量和工期的前提下,实现对建设项目工程造价的有效控制。     

顺“天”造“物”——中国食品包装设计与生态文化建设

食品包装设计是指在实践基础上为了实现自由本质而对关涉人与自然之间质、能及信息交换的食品包装所进行的计划和谋划;生态文化是人与自然共生、共荣的思想,又是人类生态文明发展的缩影。中国生态文化的发展与包装生态设计的演变实质上是两者相互生成的过程;当前中国食品包装设计正面临着历史性的境遇,而在食品包装设计中只有从超越主客二分、回归天人合一、完善制度并通过研读古籍、探访民间、民族和向大自然学习等方面展开,进行顺“天”造“物”,才有可能真正实现生态文化的建设和生活的创新。