我们应在何种意义上理解低碳社会

基于环境问题而提出的低碳社会,对于人类的持续发展无疑是正义的。但以此深入到被划分为国家、民族和阶层的具体的人之时,低碳社会的正义性却受到了质疑。厘清这一理论问题并实践之,是建设低碳社会的前提和基础。     

试论公民期待扩大与地方政府权威的重振

一、转型期公民期待不断扩大随着市场经济的确立并不断完善,个人的独立地位逐渐凸现出来。作为市场经济的微观主体,公民个人、社会集团、政府自身的生产、分配、交换和消费的整个过程,基本上或者绝大多数由市场来实现,他们成为具有独立人格的实体参与社会的经济生活,这与计划经济体制下的计划分配、微观主体被动消极地接受参与是截然不同的。个人领域从公共领域之中独立出来后,独立人格的确立,使得公民、社会集团密切关注自身的利益,关注自身的权益。而这一切同仍握有相当一部分资源支配权的政府是密不可分的。现代行政,已经不同于早期行政…     

试谈生命教育的“生活世界”视阈

生活世界成为个体生命存在的真实根基。生命教育作为个体生命存在的肯定和生命价值追寻的教育,必须立足于生活世界并通过生活世界呈现出来。因此,生命教育应该立足于生活、回归生活,在感性的生活中感悟生命、体验生命、敬畏生命。这样,生命教育就不再是一种说教,而是心灵之间的交流,生命之间的互动。     

共振论在有机化学中的具体应用

本文概括了共振论在有机化合物物理性质及化学性质两上方面的应用，并利用常见的化学反应，用共振论简明、直观的解答了一些常见的疑难问题。     

文化的生态转向探讨

文化的本质在于对人的规定及教化,它具有保守固化和超越革新的双重特性。文化的生态转向是指个体与社会在生存方式上融入生态思维和生态理念,并在生存意义上确立生态价值观。文化的生态转向建基于对工业文化的非生态性的反思,是一种文化自觉,是人为了追求更为完善和全面的发展而产生的人化需求与利益驱动所致。文化生态转向的最终结果是要实现自觉文化的自在化,以自觉文化的反思品格与愿景建构引领文化发展,从而使整个文化不断融入生态思维和生态内容;在作用路径上,它一方面表现为自觉文化不断地从以往的自在文化中寻求生态资源,另一方面则表现为自觉文化不断地转化为自在文化。文化的生态转向将以和谐、友好、共赢的关系来建构人的生存方式,改变人与人、人与自然的对立状况,使个体从一种自我的、利己的、单向的满足,向和谐、完善的多向度发展转型。     

低碳社会视阈下技术理性刍议

技术理性体现并实现着文明。低碳和低碳社会作为人类超越工业文明的理性选择,体现着人类理性觉醒和理性自觉,表现为当下发展的一种价值和实践原则。技术理性的低碳规定与对低碳的建构是其主要方面。低碳规定表现在受其统领,在物的视野中有更多的人的视野,个体视野中有着更多类性的视野,从而就有更多的生态视野。维持自然生态系统的平衡稳定成为技术理性的最高律令。     

技术理性僭越的生存论代价——一种环境哲学视野中关于技术风险的言说

技术理性是人的主体性确立进而实现人的自然奴役解放的实践理念和实践自觉。技术理性僭越是随着技术更大发展以至张显有了可能并最终出现而出现的。其僭越的结果就是人本质乃至人的生存受到质疑，人类生存付出生存代价。     

氢键对羰基化合物性质影响的比较

文章对羰基化合物在物理与化学性质方面的由于氢键的影响而发生的改变进行了叙述，对一些典型的羰基化合物因氢键存在而产生性质上的差异作了解释与比较。     

论行政道德建设的德性追求

行政道德的规范功能是权力的应然设置,它直接的消极后果就是行政主体的工具化。行政道德的最终目的价值是成就人、塑造人,惟有德性才能实现之,因此,德性培育便成为行政道德建设的主要问题。制度安排与市俗关爱是培育德性的重要内容。