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试论孔子"为政先礼"的治国方略 总被引:1,自引:1,他引:0
吴星杰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2002,26(5):59-61
孔子生活时代 ,“礼”的政治含义和思想内涵是“礼制”、“礼仪”、“礼治”、“礼俗”。孔子建立“礼”治社会的主张和措施是“礼以教人”、当权者率先“好礼”、“克己复礼”。孔子对“礼制”的创新和改革表现为“损益”西周以来的礼制 ,扩大“礼治”的社会基础 ,向传统的“礼教”提出挑战 相似文献
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吴星杰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2005,29(5):75-78
“忠恕之道”的思想真谛是“己立立人,己达达人”;“己所不欲,勿施于人”。从人际关系引申到国际关系领域,就是“亲仁善邻”、“协和万邦”。“忠恕之道”是“全球伦理”、“普世伦理”的重要准则。如果把“忠恕之道”作为国际关系伦理的准则,它将对促进世界各国“共存共赢”,推动世界范围内的“文明对话”,实现国际关系民主化,创造中国伟大复兴的平台,大有理念上的启迪意义。 相似文献
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江泽民《关于教育问题的谈话》的基本内容和精神实质 :第一 ,强调确立以德育为核心的素质教育观念。“思想政治素质是最重要的素质”,“爱国主义、集体主义、社会主义教育 ,是素质教育的灵魂”。第二 ,强调树立正确的教育价值观、质量观和人才观。“人才培养要坚持正确的方向引导”。第三 ,强调树立学校教育、家庭教育、社会教育一体化的观念 ,要求“全社会都要来关心和支持教育事业”。 相似文献
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吴星杰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2007,31(2):8-11
中法两国人民文化交流源远流长。早在17世纪晚期,中法两国就开始了最早的学术交流和合作。法国素有欧洲汉学中心之称。以儒家文化为主流的中国文化在法国的广泛传播,曾对法国的启蒙运动和资产阶级大革命产生过重要影响。新中国的成立,为法国的汉学研究提供了新的契机。中国的改革开放为中法文化交流注入了新的活力。 相似文献
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孟子构建和谐社会的思想研究 总被引:1,自引:0,他引:1
吴星杰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2009,33(4):51-54
孟子是战国时期的著名思想家、政治家、教育家。孟子的王道政治与社会和谐思想主要包括:“存心养性”的身心和谐;“亲亲敬长”的家庭和谐;“仁者爱人”的人际和谐;“手足腹心”的君臣和谐;“保民而王”的官民和谐;“仁民爱物”的生态和谐。孟子的王道、仁政思想,为历代贤明君主以及进步思想家、政治家所重视,我们应根据“古为今用”的原则,发掘其思想精华,为构建社会主义和谐社会服务。 相似文献
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吴星杰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2004,28(4):109-112
孔子的依“礼”重“德”治国思想 ,包括“为国以礼”和“为政以德”两个重要治国方略 ,二者有其政治含义和思想内涵。孔子依“礼”重“德”治国思想的基本内容包括 :“礼”“德”相辅 ,“导”“齐”相济 ;“德”“礼”为先 ,辅以“政”“刑”;依“礼”重“教”,以“德”化民。 相似文献
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吴星杰 《郑州工业大学学报(社会科学版)》1995,(2)
在中华民族源远流长、丰富多采、博大精深的伦理文化遗产中,很多优秀传统直到今天仍然有着强大生命力,它是中华民族宝贵的精神财富.中国的社会主义道德决不是脱离中国传统道德而产生的,它必然而且应当是对中国历史上优秀传统道德的继承和发展.把社会主义道德的要求同中华民族的传统道德要求结合起来,从而创造人类更高的精神文明,已经成为中国社会主义道德发展的客观要求,在当今社会主义市场经济的历史条件下,强调弘扬我国优秀的传统道德,必将极大地丰富社会主义精神文明建设的内涵,加快 相似文献
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孟子的惠民富民经济思想内容十分丰富,不仅涉及社会经济活动中的生产、交换、分配、消费各个环节,也涉及到封建社会的国家的各种经济政策和法令。其主要内容包括:制民恒产,实现小康;轻徭薄敛,取民有制;鼓励交换,保护工商;提倡恭检,反对腐败。 相似文献