“泰戈尔热”——五四时期翻译文学研究之一

对泰戈尔的译介、研究及其影响是五四时期的重要文化现象,“泰戈尔热”之所以形成,同第一次世界大战前后西方与日本思潮的变化有关,但更为深刻的原因还在于五四前后中国内在需求同泰戈尔文学的个性主义与人道主义主题、东方文化底蕴及其人格力量的契合。由于泰戈尔自身的复杂性与接受者视角的不同,对泰戈尔的认识也有一些岐异,使“泰戈尔热”充满了矛盾的张力,五四落潮后时代氛围的变化导致了“泰戈尔热” 的衰歇。     

少爷与使女之恋

少爷与使女之恋曹禺名著《雷雨》描写了周家两代阔少（周朴园、周萍）对使女（侍萍、四凤）的恋情。通常，这种恋情被指斥为有意的玩弄。其实，如此结论未免简单、武断，比天空还要广阔的心灵怎能仅以阶级论一刀裁决？《雷雨》没有直接写周朴园与侍萍之爱，但从周朴园一直...     

五四新文学对中国传统文学的发掘与继承

五四新文学对中国传统文学有批判与摒弃,也有发掘与继承.胡适所代表的历史进化的文学观并非单向度的西方影响的产物,而是中国传统脉络与西方进化论交汇、融合的结晶.五四斯文学以科学的态度与方法重新估定传统文学的价值、整理国故、梳理白话文学史与发掘民间文学,是新文学阵营向传统寻求支持的重要举措.鲁迅与郭沫若等作家的创作乃至人格中都表现出浓郁的中国传统文化色彩,新文学作家不可能切断与中国传统文化的血脉联系,只会借鉴外国文化重新认识传统,进而以融会中外的个性创造来充实与发展中国文化.     

论日本近代文学主潮

论日本近代文学主潮中国社会科学院秦弓勃兰兑斯的煌煌巨著《十九世纪文学主潮》，在问世当初乃至２０世纪，留下了强烈深远的影响。文学史家在描述文学史时每每延用创作方法的框架，问题在于勃兰兑斯只是把创作方法作为切入点，他着力把握的还是深层贯穿始终的自由主义、...     

文学史家杨义论

越是深入杨义的世界越是感到:解读杨义,实非易事。他的学术视野之广令人惊奇:从时间上看,由当代一直上溯至先秦;从地域上看,由中国大陆跨越海峡兼及台港,远涉星岛,均有专论,至于行文中的参照比较,古希腊罗马,近代欧美东瀛,现当代西方,几乎无所不及;从文体上看,神话传说、诗歌、散文、戏剧,小说的诸多样式,广为论列;从学科专业来说,中国现当代文学、中国古代文学、文艺理论、外国文学、文化学等,均有涉猎。难怪韩国一教授发问:中国学术界有几个杨义?上下几千年,周行数万里,却绝非走马观花、蜻蜓     

老舍:笑与泪

本文认为 ,素以幽默风格闻名的老舍小说 ,自始至终都是笑与泪的结晶。老舍的小说笑中含泪 ,有开怀大笑笑出的泪 ,也有笑到深处有所悟得的泪 ,还有悲怆激忿的泪。笑与泪的交融 ,构成了老舍小说的独特风景     

关云长缘何气运恒长

三国时期群雄争霸,名将如林,但数百年来,人们最为称道的当数 关羽,尊之为与“文圣”孔子并列的“武圣”。从魏到唐,关羽在民间的影响还不很大。唐时或有记载言及,称为关三郎,尚属人鬼之流。自宋代起,逐步神化。北宋末年,始封为公,宣和年间封为武安     

论弗洛伊德的心理批评方法

批判地审视各种西方现代批评流派,是发展马克思主义的艺术批评的要求.本文由此出发,着重分析了弗洛伊德所创立的心理批评方法的基本特征和主要缺陷,认为它只能属于一种边缘批评和隐层批评,而不是艺术的本体批评和真正的深层批评;不突破这种局限性,它就会逐渐失去存在的价值.     

4．现代文学界自省不正学风

2004年底，在徐州师范大学文学院承办的中国现代文学研究会第九届理事会第二次会议上，百余名专家学者就学风问题展开了认真而深人的讨论，并对近年来大有蔓延之势的不正学风进行了剖析与批评。中国现代文学研究会会长王富仁教授认为，端正学风是保证学术健康发展的关键，与会者对此取得了共识。     

夫妻之间宽容——写给年轻的夫妇们

在人与人之间的各种关系中,夫妻关系应是最亲最近的了。夫妻,同桌而餐,同室而眠,要共同走过漫漫人生路;夫妻,在享受权利的同时,也承担着相应的义务,要共同撑起一片蓝天。几乎在所有的婚庆宴席上,人们对新婚夫妇的最美好的祝词都是:相亲相爱,白头偕老。 然而,统计资料表明:近年来,诉到法院的离婚案件占民事