罗巴切夫斯基科学思想的形成(下)

现在让我们比较仔细地试探着分析一下他的思想形成过程。 1814年罗巴切夫斯基独立讲授的第一门课是数论。第二学年中就开始讲几何。经过长期数学专业训练又具有批判头脑的罗巴切夫斯基,在备课中必定对几何学的逻辑结构做全面思考,也必定会注意到欧几里得逻辑体系中的缺陷。备课中的这种思考,显然是属于教学法性质范围内的活动。     

自然辩证法是常青之树——兼评肖效武著《自然辩证法(创立·理论·发展)》

人们非常熟悉恩格斯的一个著名论断:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”我们纵观科学史、思想史和哲学史,确实看到了恩格斯这一论断的正确性。差不多每一个时代站在科学高峰的国家、民族,也都是有发达的思想文化和哲学的国家、民族,以至于我们现在来研究他们的历史时,无法把当时的科学发展与哲学成就分开。这不单单是一个或一些国家的状况,整个世界各国各族人民在其文明发展历程中,都无例外地体现出理论思维、哲学思想对科学发展的这种不可忽视的重要关系。因此,正确科学地认识这种关系,才能正确理解人类的文明史,这是就历史而言;但更重要的是这种认识还是正     

科学方法论与科学实践

自然科学方法论是关于自然科学方法的规律性的知识体系,因此,自然科学方法论问题与认识论就有密切的联系。实践的观点是认识论的基本的和首要的观点,这也决定了实践的观点在自然科学方法论中,不能不有重要的地位和作用。本文对此作某些讨论。 一、实践是自然科学方法的基础 实践是自然科学理论的源泉,这对多数尊重事实、了解科学史的自然科学家是不难理解而易于接受的。但是,这个问题也有其复杂和困难的一面,例如怎样看待逻辑推论和证明方法与实验方法的关系,怎样看待科学实验方法中的工具、仪器的作用等等,正是在这样一些类似的问题上出现了某些值得讨论的看法。 近代自然科学中的定量认识日益显出重要作用,定性认识也在发展着新的方法,并且与     

试谈自然辩证法的研究对象

目前,自然辩证法在我国仍然是建立和发展中的学科,有必要通过研究和讨论明确它的研究对象和范围,以利于其发展。 (一)自然辩证法是科学的自然观 我们可以从认识论方面把人类对世界的认识看作有三个抽象等级。首先是认识具体的对象、事物、性质和规律等等,构成各门具体的自然科学和社会科学。其次是分别对自然界、社会和人类思维最一般规律的概括,构成自然辩证法,历史唯物论和思维科学。第三是对自然界、人类社会和人类思维总体最一般规律的概括,构成辩证唯物论的内容,是人类认识的最高抽象。因此,自然辩证法与哲学世界观有所区别,它们在人类的认识中处于不同的抽象     

社会转型：文化转型和文化创新

在当代中国社会的转型中,文化的发展出现“离异”,究其根源在于我们长期信奉和运用的“马克思主义”在某些方面背离了马克思主义“原本”、中国文化传统和民族的思维方式、知识分子失去“自我”。新时期我们要在马克思主义基础上正确认识文化转型,走综合创新之路,发展出既有继承又有创新的新文化、新哲学。     

罗巴切夫斯基科学思想的形成(上)

在近代数学史上享有盛名的俄国喀山大学教授罗巴切夫斯基(1792—1856),是一位著名的几何学家,也是一位富有建树的数学教育家。大约在1825年     

“心无血说”:认识论的一个案例

我国清代医学家王清任(1768年——1831年),一生中重视实践并独立思考,对中国医学的发展做出了重要贡献,著有《医林改错》一书,集其医学理论成果。更难能可贵的是200多年之前,在我国还没有近代医学的情况下,王清任还能够理解到掌握人体脏腑解剖知识,是医疗实践的理论依据,从而注重人体解剖的观察和研究。这方面的成就是《医林改错》一书的重要内容,所以王清任在“自序”中说:“余著《医林改错》,非治病全书,乃记脏腑之书也。”他强调“业医诊病,当先明脏腑”,从而才能避免“本源一错,万虑皆失”。我们在今天看来,这些话也是很有见地的见解。     

简论政治对自然科学发展的作用

自然科学是一种社会现象,它的存在与发展也受其他诸多社会因素的影响。无疑,对自然科学的发展影响最大、最深远的是社会生产,但是尚有一些因素也不能忽视,其中特别是社会政治因素对科学的影响尤其值得注意。在阶级社会中,社会政治是一个重要的社会因素,它广泛而强烈地影响和制约着社会生活的各方面,其中也包括对自然科学发展的影响和作用。因此,我们研究社会政治对自然科学的影响和作用,可以更好地有助于对自然科学的发展作出尽可能全面的理解。社会政治因素是一个广泛的范畴,它包含着丰富的内容,国家政权的性质和政治制度,     

理论自觉与中国社会学学派的成长——郑杭生的社会运行学派及其贡献

郑杭生教授自20世纪80年代始即以理论自觉意识确定了以“社会运行”为主导观念的社会学定义,并衍生出“社会转型论”等四论；更形成以“社会运行”主导观念为导向的有自己话语体系的学术群体.社会运行论社会学在当代中国社会学的发展中占据了学术高地,有了学术制高点,是中国社会科学的学术创新.社会运行论社会学的理论自觉和学术创新正表现为从强势的西方社会学理论中解放出来,为自己正确定位,加强自主性,形成社会运行学派.     

社会运行学派:理论自觉历程中成熟的中国社会学学派简

郑杭生自1980年代初在对有中国特色的社会学探索中,由提出马克思主义社会学的两种形态理论起步．从理论、历史和实践几个方面考量和设计社会学研究对象,提出“社会良性运行”与“社会协调发展”的核心理念,并据此对中国社会学进行从探索、应用、拓展到深化的系统研究。这样的学术历程,是郑杭生和他的学术群体理论自觉的历程,也是形成中国社会学“社会运行学派”的历程。