壮族神话与民族心理

一个民族有一个民族的心理,一个民族之形成,是同神话的陶冶及民族历史的发展分不开的,神话这个令人赞叹不绝的文化则是我们解开民族幼年时期心理的钥匙。那么,壮民族神话所反映的心理现象是什么呢?早在     

口头与非物质文化在现代生活中的作用

文化是人类历史新创造的物质财富与精神财富的总和,文化的力量,是团结人民,推动社会发展的精神支撑,是国家和民族的灵魂的精神纽带。物质或非物质,乃至口头或书面,都是相对而言的,更多的情况下是你中有我,我中有你。当今社会生活中,口头与非物质文化遗产以其顽强的生命力显示着强烈的吸引力和凝聚力,体现着当代广大群众对幸福生活的向往与对和谐社会的追求。     

读黄革的《瑰丽的壮歌》

黄革先生从学生时代起就从事文学创作,先后在桂林、南宁、香港等地报刊发表过作品,以他的气质、才华应成为著名的作家诗人的,但他却选择了从事壮族民歌的搜集、翻译、整理和研究工作。他认为“壮家人民忠厚纯朴,勤劳勇敢的本色,从壮歌中反映出来;壮族人民的聪明才智,从壮歌中体现无遗;真善美与假恶丑从壮歌中得到分辨,对真、善、美就热情地歌颂与赞赏,对假、恶、丑就无情地揭露与鞭挞;壮族男女青年在悠扬的歌声中倾吐心事,结交朋友,欢度肯春;壮年和老人,在韵律整齐、曲调委婉的壮歌声中叙论人世,闲话家常,谈天说地,讲古论今,互相勉励,教育后代”。正是由于他对壮歌的这种认识,才使他立志把壮歌介绍给广人读者,让更多的人来了解和研究,继承与发展,弘扬我们的民族文化。     

广西民间文化遗产抢救方案

中国民间文化遗产抢救工程具有重要意义。广西民间文化遗产的抢救要以县卷本故事和民俗志的编写为重点,强调民俗志的编撰要符合有关要求,呼吁对壮族创业女神米洛甲(花婆)濒危民间文艺遗产项目进行抢救。     

民间文化是发展先进文化的民族根基--抢救广西民间文化遗产三丛书总序

民间文化遗产是发展社会主义先进文化的精神资源与民族根基。根据文化部和中国民间文艺家协会保护和抢救民间文化遗产的精神,广西民间文艺家协会策划“民俗志”、“史诗长歌”、“民间文学作品精选”三套丛书。三篇总序,阐明丛书之宗旨,民俗、史诗、长歌与民间文学基本知识,丛书之写作要点。     

清新秀丽之美——从《瀑布》中的民歌看其民族特色

广西壮乡素有歌海之称,它哺育了许许多多能歌善唱,才智超群的民间歌手。陆地从小就生长在这里,受着浓郁的壮族民间歌谣的熏陶,而又受到汉文学的正统教育,并受进步文化的影响。投身革命之后,他主要受到中华民族及人类文化的影响。因此,陆地前期的作品(以短篇小说集《故人》为代表)民族特色并不十分明显,只是重返故乡十几年后,其作品的民族特色才逐渐明显起来,这在多卷式长篇小说《瀑布》中表现得十分鲜明。《瀑布》取材于祖国西南的几个省区,而以当时的广西城乡为主要背景。它通过对壮族