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《黄帝四经》对国家治理中与君主相关的矛盾关系见解深刻。在领导与下属的关系处理上,其强调二者关系建立的经济基础、二者的职能界限、二者应双向互动;在领导与民众的关系处理上,其强调顺应民心、沟通机制畅通、与民同利;在与领导地位休戚相关的下属与下属之间的关系处理上,其强调贤与不肖各在其位,臣与臣之间不党;在领导与道的关系处理上,其强调领导应因道立法、案(按)法而治。《黄帝四经》关于领导相关关系的处理艺术,极大地彰显了管理的本质特点。 相似文献
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闫秀敏 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2008,11(1):51-54
《吕氏春秋》在博采众家思想之长的基础上,熔铸了其博大精深的管理哲学思想体系.管中窥豹,对其管理哲学思想可以概括如下:在管理者的道德素质上,要求管理者能够"行德爱人";在管理的根本原则上,强调"因而不为";在管理的控制手段上,主张"正名审分";在管理的社会责任上,追求"全生利群". 相似文献
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《吕氏春秋》在博采各家管理思想之长的基础上，熔铸了独特的柔性管理思想，主要表现为：在管理者的道德修养上，其要求管理者能够加强自知不矜、诚信、至公无私等方面的道德素质，实现行德爱人；在管理者的行为要求上，其强调管理者能够因而不为、善于用众，做到执一无为；在管理的过程控制中，其要求管理者能够正名审分，以确立和维护相应的制度规范，考察被管理者能否各司其职；在管理必须遵循的原则上，其要求管理者能够在重视被管理者的基础上，因民之欲、爱民利民。 相似文献
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《吕氏春秋》又称《吕览》,分十二纪、八览、六论三部分,共26卷,160篇,由秦相吕不韦召集门客集体编著而成。它包含着先秦时期的许多史料,融汇了战国诸子各派的学术思想,为安邦治国提出了一套完整的策略和理论,而其贵公思想中的为公之道,无疑是其中一颗璀璨的明珠,等待我们撷取。必先公,公则天下平《吕氏春秋》在《贵公》一篇中开门见山地指出:“昔先圣王之治天下也,必先公。公则天下平矣。”即天下大治的关键在于领导者能否首先具备一心为公的信念和胸怀,只有领导者能够一切从公心出发进行决策管理,社会才能安定团结,人民才能幸福安康。因此… 相似文献
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闫秀敏 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2002,5(2):10-13
一般地说 ,苏秦“合纵术”被世人冠之以权变之术。但从哲学角度予以考察 ,可以发现合纵术具备的深厚辩证法底蕴 ,主要表现在 3个方面 :合纵术建立的理论依据是客观存在的现实矛盾 ;合纵术构思的思维方法是矛盾分析方法 ;合纵术全面体现了矛盾在事物发展中的作用。因此 ,苏秦的合纵术自发地合乎唯物辩证法的基本要求 ,是处于朴素状态的有效的社会整合方法 ,对我国当前解决社会矛盾、稳定社会秩序 ,意义很大 相似文献
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闫秀敏 《大连理工大学学报(社会科学版)》2009,30(1)
在儒家管理思想的发展中,孟子和荀子的管理思想具有不同的意境。孟子基于其人性善的假设,强调道德感化的内控式管理;而荀子则基于其人性恶的假设,强调隆礼重法的外控式管理。内控式管理思想有其明显的理论困境,而外控式管理思想也有其突出的现实尴尬。跨越二者各执一端的片面之见,可以看到,在实现二者人性善恶融合的逻辑基础上,孟荀管理思想可以相互补充与彼此超越,铸就儒家的一般管理模式。 相似文献
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闫秀敏 《中国人民大学学报》2007,(3)
为了推动我国管理哲学的创新,2007年4月20日至22日,由中国人民大学哲学院和《中国人民大学学报》编辑部在北京皇苑大酒店共同举办了“全国管理哲学创新论坛”。在我国管理哲学领域成绩卓著的肖明教授、崔绪治教授等知名前辈和美国夏威夷大学著名哲学家成中英教授,以及来自中国人民大学、北京大学、清华大学、复旦大学、中山大学、苏州大学、中共中央党校、中国社会科学院、高等教育出版社的近60名专家学者参加了本次论坛,就管理哲学在中国发展的诸多理论和现实问题进行了广泛深入的探讨。一、管理哲学的时代意义与会者从各自不同的立场出发,… 相似文献
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从管理哲学的视角看,组织制度建设的矛盾重重:在制度建设主体上,存在着个人与集体的矛盾;在制度制定过程中,存在着进化与建构的矛盾;在制度具体内容上,存在着稳定性和变动性的矛盾;在制度目的上,存在着制定和遵守的矛盾.领导只有充分意识到制度建设过程中诸多矛盾的存在并合理运用,才能更好地完善组织制度,促进组织发展. 相似文献