Spatial Variations in Church Burnings: The Social Ecology of Victimized Communities in the South*

Abstract In recent years, church burnings in the South have attracted a great deal of attention. Many commentators have charged that they are a product of strained race relations throughout the South, and particularly of severe racial tensions in Southern rural areas. In this study we evaluate these claims. We begin by mapping the spatial coordinates of recorded church burnings from 1990 to 1997, and find that church arsons indeed are concentrated in the South. Church burnings, however, are a more urban phenomenon than popular media accounts would suggest. Our analysis then explores the influence of contextual factors (population and locale, racial composition and inequality, so‐cioeconomic conditions, local religious ecology, and patterns of reported crime) on church burnings in counties located in the study region. Logistic regression models confirm that church arsons are most likely to occur in small metropolitan statistical areas (MSAs) and non‐MSA counties containing a city of at least 10,000 residents. Church burnings also are especially likely in counties with a higher percentage of black residents, a larger number of churches relative to the rest of the state, and a higher arson rate. We conclude by discussing the implications of these findings for future research and public policy.     

中国现代化的社会结构转型与马克思主义实践

各文明体系中社会要素的生长积累具有同步性,但社会要素作用的发挥离不开一定的社会结构.社会结构是联系社会要素和社会形态的中介环节,只有在一定的社会结构中,各种社会要素才能被汇集为一种"力",从而推动社会形态的演进.中国明代在社会要素的积累方面与西方相近,却没有像西方那样转入近现代社会,这一现象只能从社会形式即关系结构中得到解释.马克思主义在中国的实践推动了中国社会结构转型而真正迈入现代化进程.     

石油亚砜PSO—Ⅱ与P_(204),P_(507)萃取稀土的研究

分别用P_(204),P_(507),PSO—Ⅱ单独萃取混合氯化稀土,得到了萃取稀土的最佳条件,并对P_(204)与PSO—Ⅱ、P_(507)与PSO—Ⅱ,协同萃取稀土元素进行了初步探讨,发现P_(204)与PSO—Ⅱ,P_(507)与PSO—Ⅱ两者在萃取混合氯化稀土的试验条件下,均无协同效应。     

悠久而多彩的印尼华人外文文学

印尼华人外文文学发生于19世纪中叶,为印尼文学的产生带了头,在马来文学的革新中起了先锋作用。印尼华人外文文学涉及重大的政治斗争和社会问题,揭露社会弊端和邪恶势力,表现各族青年男女的恋爱婚姻生活,反映家庭生活中的矛盾和冲突问题,反映社会底层的各族人民的生活和风土人情,艺术形式多样,语种丰富,读者众多。     

BATHTUB-TYPE CURVES IN RELIABILITY AND BEYOND

Finding optimal, or at least good, maintenance and repair policies is crucial in reliability engineering. Likewise, describing life phases of human mortality is important when determining social policy or insurance premiums. In these tasks, one searches for distributions to fit data and then makes inferences about the population(s). In the present paper, we focus on bathtub‐type distributions and provide a view of certain problems, methods and solutions, and a few challenges, that can be encountered in reliability engineering, survival analysis, demography and actuarial science.     

河南高等教育高水平发展略论

"十五"期间,河南高等教育事业取得突飞猛进的发展,但与广大人民群众"有学上"、"有好学上"的需求仍有一定差距,服务河南经济社会发展的能力还不够强,根源主要在于河南高等教育优质资源比较匮乏,突出表现在重点大学、重点学科和重点实验室较少方面.推动河南高等教育高水平发展,必须有针对性地加大"三重"建设力度,在学科建设等五个方面狠下工夫.     

中国传统国家之两重性及其形成机制——兼析梁漱溟国家思想的伦理视角

现代化是个综合立体的工程,国家在其中起着不可或缺的组织协调作用。中国传统社会国家权力高度集中,而与国家权力绝对化相对的是其社会调控能力不足。因而建构近现代国家、形成个人、社会与国家之间的相对独立关系本应是中国现代化发展的重要任务和内容。清政府的着力点却完全不在于此,以致它为中国近代发展所做的全部努力都陷于失败。梁漱溟对中国传统社会结构的研究,为理解中国传统国家的形成机制提供了一个极有诠释力的视角。以这一视角观照中国当代国家问题,亦不无启迪性意义。     

王船山的《中庸》首章诠释及其思想

以《中庸》为个案 ,从宋明道学的视野来观察船山的《四书》诠释。可以认为 :船山读《中庸》说 ,其中以未发说和戒慎说为其核心。船山有关《中庸》的讲法 ,可以说是“接着”程朱讲的 ,但不是“照着”程朱讲的 ;他不是传统意义上的程朱学派 ,但受到程朱学派的较大影响。船山虽然并不承认自己为程朱学派的一员 ,但顺承程朱《中庸》解说的脉络 ,延续程朱《中庸》诠释的问题性 ,吸取程朱许多的理学观念和诠释学资源 ,同时又针对朱子本人及朱门后学的论点而提出自己的诠释主张。船山的《中庸》解释是明清之际儒学经典诠释的一部分     

企业诚信影响全要素生产率吗? ——基于纳税诚信的经验证据

企业诚信不仅是良好市场经济秩序的基础,同时也是经济高质量发展的重要内容.本文以国家税务总局公布的2014—2018年上市公司纳税诚信状况作为企业诚信的衡量指标,考察企业诚信经营对企业全要素生产率的影响.研究发现,诚信企业的全要素生产率显著高于非诚信企业;企业诚信会通过促进研发创新以及优化内部控制来提高企业全要素生产率.异质性分析表明,企业诚信对低市场化进程地区企业、国有企业全要素生产率的促进作用更为显著.研究结论不仅为推进我国企业诚信建设提供经验证据,也为企业转型升级、实现高质量发展提供路径参考.