娶亲“十二碗”与客家食俗

客家人办喜事,娶新娘一般都在下半夜进行。新娘出嫁一定要哭嫁,第一表示不忘父母养育之恩,要离开父母依依不舍;二是哭好命,意味着到了夫家会有好运气。同时一定要有送嫁(伴娘),体现新娘人缘好。出嫁时一定要换上新衣服、新鞋,还要头插富贵春加茉莉,意味着富贵常存。到了夫家,首先拜过天地,见过公婆,进入洞房。进入洞房后,要择个吉时吃“十二碗”。婚桌中摆有十二只碗,碗中装有十二种食物:白米饭、红枣、黑豆、清丁(冬瓜条)、龙眼、红圆、糖、猪腰尺、小母鸡(一只)、糕仔、鱼、蛋酒。吉时一到,媒人便指着十二只碗为新郎新娘唱好话:“吃白饭穿…     

温情脉脉的土楼生活

时至现在,无数原来其貌不扬的老宅子,或被新式住宅楼取代,或被新筑的楼房湮没。剩下来的,或许将有幸成为“古董”。但是,老宅居民记忆深处的那些晨昏明暗的岁月,厅厦里一大屋子孩童的嬉笑声,却是不愿磨灭的。正在逐步淡出的老宅院,让人不由自主地回想起过去那段或平淡或轰烈的历史,它们散发着泥土的气息,温情脉脉,活色生香……     

扶贫

余副县长在土楼村挂钩了贫困户邱富贵,立下了军令状,两年帮他脱贫,三年带他奔小康。余副县长说到做到,很快就为邱富贵无偿提供良种猪崽3只、蜜柚树苗50株,还给他争取了无息……     

最危险与最安全的行业

年初,某权威机构评选揭晓,中国目前最危险行业是:当官。主要依据:某单位五任领导接连栽进大牢,危险系数100%。     

我的澳门朋友

去年暑假,我闲在家里没事,原来在小学教过我的于老师来找我,说他准备到香港探亲,让我到公司顶替他干一个月。于老师退休后,正巧他一个澳门朋友的儿子来大陆办厂,就把他聘为办公室主任,负责文字、宣传工作。我有些犹豫,于老师说:“没事,你放心好了,小许很好相处。” “小许”就是于老师朋友的儿子,于老师带我跟他见面时,我依     

“穷山恶水”的乐章——赣南客家围屋

如果说建筑是凝固的音乐,那么赣南的客家围屋,或许应该是凝重深沉而不失温情,坚实厚重又深藏灵气的交响曲。赣南山势险恶,素有“穷山恶水”之称,赣南的客家围屋却与当地山水环境和谐相融,又张扬着中原文化的气韵。毫无疑问的是:围屋是客居者祈求安定生活心态的真实外化。围屋,顾名思义就是围起来的房屋。这种以宗族、血缘关系为纽带,聚族而居的带有防御性质的围式民居,据不完全调查统计,在赣南至少有500座以上。规模大的如龙南关西新围,占地百余亩;小的像龙南里仁的白围,格局狭小,俗称“猫柜围”,喻其小如养猫之笼。赣南围屋大多建于明末清…     

客家建筑:迁徙中的文化图腾

如果说建筑是凝固的音乐,那么客家建筑,或许应该是凝重深沉而不失温情,坚实厚重又深藏灵气的交响曲。在中国传统民居里,客家人所创造的独特的建筑形式,无疑是一个巨大的惊叹号。尽管在闽西南叫做土楼,在赣南叫做围屋,在粤北粤东叫做围龙屋,但实质上它们都是同源同构的民居,只不过在外观样式和建筑用材上有所不同,而它们所体现出来的客家文化和客家精神,却是息息相通的。客家人曾经失去家园而游走他乡,在动荡不安的迁徙过程中,他们最渴望的就是能够安居乐业。一旦找到落脚之地,便安营扎寨,建造自己的居所。土楼、围屋、围龙屋,便成了他们理想…     

一都夯土的史书——闽西南客家人和他们的土楼

古竹、高陂、湖坑、书洋、梅林、芦溪,这是普通中国地图上查找不到的几个行政乡。这里是闽西永定县与闽南南靖县、平和县的交界地带,崇山峻岭蜿蜒几百里,一片莽莽苍苍,这里的主要居民是客家人。客家人用红壤土掺上竹片、砂石、糯米粉汤、红糖、蛋清夯造出了自己的聪明与才智、传统与文化、精神与信仰。永定人至今仍津津乐道着这样一件事:在土楼因为“核设施”的误会而享誉全球之后,有一批日本人来这里参观。狡猾的日本人偷偷测量了土楼的一些数据和参数,回去后依样画葫芦,用两个月的时间就建起了一座土楼,不料,又过了两个月后,日本人建造的…     

脱,还是不脱

脱,还是不脱,这是个让人犯难的问题。我和老婆、女儿多次讨论,反复研究,最后达成了共识:脱——也就是进门脱鞋。于是,我们请木匠在门边做了一只鞋柜,设计容量为十双拖鞋。     

失忆的贪官

反贪局根据群众的举报,依法搜查了交通局局长廖晨生的住宅。这些见多识广的反贪干警一下子惊呆了!廖家四处放着钱:冰箱上、冰柜里、沙发边,一沓一沓的全是钱,有的用报纸包着,有的连银行的封条还没拆开;别的贵重东西更是到处乱放,卫生间一个不起眼的塑料袋里居然就有5条金利来领带,阳台