黑龙江回族的丧葬习俗

回族,是中华民族大家庭中比较年青的民族,1226年蒙古军队在完成第一次两征之后,将中亚细亚、高加索、波斯一带信奉伊斯兰教的居民迁入中国,与唐宋时期就经常来往于中国经商的阿拉伯人,以及一部分信奉伊斯兰教的中国人相融合,逐渐形成了一个具有共同心理素质的新的民族——回族.几百年来,勤劳勇敢的回族人民在与其它兄弟民族和睦相处的同时,在生活习俗上,尤其是丧葬习俗方面,仍旧保留着相当浓郁的古代西域民族的特点.黑龙江回族也不例外.黑龙江回族群众在习惯上,要尽量回避使用"死人"这个不吉利的字眼.他们把死人称作"亡人",意即"走"了的人.遇到丧事,他们通常说某人"无常"了,或"冒台"了.     

陶瓷雕塑课程中陶塑教学的思考

2016年3月6日在李克强总理在《政府工作报告》中提出工匠精神,为中国的未来发展指明方向.工匠精神是指"精雕细琢,精益求精"的精神理念.时代呼唤着工匠精神的回归和当代艺术表现的重塑,也呼唤着艺术教育重新审视当代的教学方法和教育形式.陶塑艺术在石器时代便已产生,随着历史的推移,经历了秦、汉、唐的博大与盛繁,记录了我国各个时期艺术风尚的流变,为精神、为技艺,本应在当代艺术教育中得以延传和推广.本文以"陶瓷雕塑课程中陶塑教学的思考"为研究对象,通过对目前陶瓷雕塑教学进行阐释和分析,进而从理论教育和塑造实践两个方面来探索具体的教学方法.望通过本文的研究,能对陶塑教学提供新的方案和方法,推动艺术教育事也的发展.     

治理理论的现代性与后现代性

治理,包括全球治理的兴起,是人类探求良好公共生活和政治秩序持久努力的延续,它本质上反映了现代性绝对主权的消解.通过审慎地分析治理与民主、官僚制等政治学传统话语的复杂关系,以及全球治理和地方治理两个分支,可以看到治理理论体现了现代性与后现代性的某种交融.     

少数民族自治州经济发展路径探讨

选择符合本区域比较优势的经济发展路径并努力改善其发展条件,是少数民族自治州获得持续强劲的动能,实现全面小康社会的重要前提。根据民族特点、区域特点、发展依托、所属主体功能区、发展机制等五个维度,将少数民族自治州分为五类经济发展类型,进而总结和概括5种符合不同类型区域要素禀赋条件和发展环境特征,能使比较优势得以动态强化和发挥,比较劣势得以弱化和转换,约束条件得以缓解的典型经济发展路径。     

地方政府竞争行为与资本形成机制分析

文章从地方政府竞争这一横向视角, 对转型期我国资本形成的“囚徒困境”及其成因进行了考察, 揭示了转型期我国地方政府竞争对资本形成及经济增长绩效的深刻影响, 提出了区域竞合是对资本形成“囚徒困境”的求解思路。     

关于“一人一校”的管理问题

<正> 所谓“一人一校”,即一所学校只有一个教师。这是地广人稀的少数民族山区小学教育的一种特殊现象,其特点是:一、学校只有一个教师,集校长、主任、教师、工人于一身,“里里外外一把手”,学校大事小事,“我说了算”;二、学生少,三五个、十来个不等,年级多,至少有两个,多的达四个,一个教师要教十几本书,“包打包唱”,任务繁重;三、远离教育行政部门,一个学期甚至一年都难得一位上司光临检查指导;四、学校位于祟山峻岭、密林深处,交通闭塞,工作和生活条     

民营企业资本形成的困境与出路

本文从地方政府竞争这一横向视角出发,分析了我国民营企业资本形成中所存在的信息不对称障碍,认为地方政府围绕资本形成所采取的竞争行为必然造成地区间的信息衰减,引发民营大企业的道德风险和民营中小企业的逆向选择,不利于我国企业资本形成的市场化进程,据此提出通过改善政府竞争局面来推动民营企业资本市场化形成的创新对策。     

满族族源神话与"满洲"族称

广泛流传于满族中的“三仙女”神话故事,不仅保留了当时母系氏族社会的部分原生态素材,更重要的是说明了“三仙女”沐浴湖泊的具体方位在黑龙江下游的博朗湖,它为我们今天准确地认识满族的形成和族称的来源,提供了重要依据。     

廉租房管理制度的探讨

廉租房制度无论如何完善,由于受益对象狭窄的固有局限性,无法从根本上解决我国城市住房问题,因为当前住房问题的核心不是极少数低收入者而是大多数中高收入者买房困难。政府应当树立起住房是公共产品和公民基本权利的观念,承担起保障全体公民基本住房需要的职能。