从考古看华南沿海先秦社会的发展

华南沿海约自西周起跨入青铜时代的门坎，战国前后产生国家文明。先秦社会发展滞后的原因是生态特殊性与地理封闭性。     

中外社会保障模式的比较与借鉴

当前西方发达国家都有完备的社会保障制度,其中最有代表性的是瑞典、美国和新加坡的社会保障制度,它们代表了三种不同的社会保障模式。中国的社会保障制度建立较晚,在许多方面亟须完善。因此,我们要借鉴西方发达国家的经验,贯彻和实施“效率优先,兼顾公平”的原则,建立多种形式、多层次的保障制度,加强社会保障基金的管理和运营,确保基金保值增值,制订必要的法律法规,逐步实现社会保障的规范化、法制化。     

论明清青花瓷业海洋性的成长——以"漳州窑"的兴起为例

明清青花瓷业发展、变化的一个主要特点是海洋性的成长,漳州窑的兴起是其中的典范.漳州窑的兴起是景德镇窑青花瓷业向闽粤沿海空间转移的一个直接成果,其青花瓷业的形成是模仿明代中后期以来景德镇青花瓷业技术的产物.漳州窑的兴起根植于以东南沿海为中心的环中国海海洋社会经济文化体系,以月港为中心的闽粤沿海海洋社会经济的繁盛和葡、西、荷等西方洋船的东渐,是漳州窑兴起的外在拉力.     

明初青花瓷业的伊斯兰文化因素

明清瓷器之所以风靡全球,变化、绚丽多彩的青花瓷业的发展是其中一个重要原因.明初青花瓷器成就辉煌,达到"青花瓷之冠",是由于在青料和造型、装饰艺术上广泛引进了伊斯兰因素.进口青料还促使青花瓷器在永乐、宣德时期表现出了独特的风格,如在艺术上,采用了大量的伊斯兰风格的造型和纹饰.明初瓷业中伊斯兰文化因素的引进,与元明以来中国与伊斯兰世界的交往密切相关.明代青花瓷器的制作与伊斯兰艺术相融合形成了新的特色,成为中国古代陶瓷手工业吸收外来文化的成功范例.     

医疗保险基金先行支付是否包括第三人无力支付情形?

问:谢某不慎被撞,肇事者被交通管理部门认定负全部责任,但由于肇事者驾驶的二手车无年检无交强险,无法找保险公司理赔,又因司机贫困,无法筹齐谢某治疗所需的巨额医药费。像谢某这种情形,由于第三人的侵权行为造成伤病,第三人无力支付其医疗费的,可否向社会保险经办机构申请基本医疗保险基金先行支付?     

结对帮扶贵在“点金”——市住房公积金管理中心帮扶薄弱村工作出成效

近年来．溧水县洪蓝镇姜家村在南京住房公积金管理中心的结对帮扶下，村级经济大幅增长，农民收入不断提高。     

异文化视野下的台湾原住民“统称”

本文梳理在异文化视野下台湾原住民"统称"的演变及存在的问题.历史上,台湾原住民被统称为"夷"、"番(蕃)"及"高砂(山)族"等,是外部世界、尤其是汉文化对于台湾原住民各族群缺乏深刻认知的背景下,附加于内涵复杂、文化多样的台湾原住民上的概括性"符号",没有反映原住民各族群的自身认同、文化记忆,不属于严格意义上的"族称".康、雍以来相继出现的"野"与"化"番、"生"与"熟"番,日据时代的"高砂(山)"与"平埔"蕃等两类称谓,也只是区分了原住民汉化程度的深浅,没有反映不同族群的文化差别,仍无法摆脱模糊认知、笼统概括的误区.     

关于汉晋东南历史地理的两个关键问题──“章安故冶,闽越地”和“东越王居保泉山”新解

“章安故冶，闽越地”是闽越国曾经领有东瓯地的历史记录，而将它看成文献的错漏、或作为冶都在浙南的依据，都是对《后汉书·郡国志》的误解。自建元六年起，因东越王余善与越繇三居股的分裂，余善的割据“都城”与冶都已不再是一个地方，故以“东越王居保泉山”为据，将泉山地望作为冶都位置的旁证，完全歪曲了《汉书·朱买臣传》的原意。     

关于台湾原住民研究的几个问题

台湾原住民研究肇始于清代理番时期的采风民族志,日据时期开启了近代民族学、人类学意义上的调查研究阶段,光复后台湾学者主导的原住民研究,在民族志调查与社会文化人类学理论层面的研究都有很大的进展。近年来,台湾学者原住民研究中出现了片面强调台湾原住民与南岛语族的区域文化关系的错误倾向。以最新的民族志调查研究为基础,通过多学科整合研究,重建台湾原住民的民族起源、历史与现状、族群关系与国家认同等重要课题,是新时期大陆学者责无旁贷的历史任务。     

南岛语族起源研究中的四个误区

国际人类学界在南岛语族起源研究的方法、思路上存在四个明显的误区。其一,语言学的对象局限于“今南岛”语群中,忽视了古、今南岛语族居住地的变迁。其二,受语言学上“台湾南岛原乡论”的影响,民族考古学上的南岛语族“闽台起源说”割裂了华南、乃至东南亚土著文化的统一性。其三,“扩张征服论”将南岛语族的起源看成新石器时代由台湾出发的“远征史”,同样有悖于亚洲东南至大洋洲广阔海洋地带间史前文化延续发展的客观进程。其四,中外学术间“古百越民族”和“今南岛语族”间的视角反向,制约了亚澳海洋地带土著民族史探索的广度和深度。