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李仁老是朝鲜高丽朝中期的重要诗人,其汉诗数量高达1500余首,遗憾的是大部分都已失传,只留有《破闲集》、《补闲集》和《东文选》中的部分诗作.通过研究现存的110多首汉诗发现,李仁老不仅积极学习陶渊明、李白、苏轼等中国文学家,从题材、人物、辞藻等方面创造性地运用中国文学,表达了自身的志趣和思想感情,同时,也有身处武臣执政下文人“欲归不甘、欲仕不能”的矛盾心境,体现了鲜明的民族文化主体性. 相似文献
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《春香传》属于盘索里类小说,在韩国古典文学史上具有重要地位.通过文献调查的方式并结合《朝鲜王朝实录》中记录的部分史实,对《春香传》中的身份制度、妓生制度、御史制度进行解读,可以帮助读者和研究者正确理解《春香传》的作品内容,同时为小说《春香传》的外部研究开拓思路. 相似文献
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中国当代朝鲜族诗人南永前的诗歌大都取材于朝鲜民族的神话传说，在诗歌中，他将自然、天体、动植物作为抒情对象，从创造生命和生命永恒的角度，抒发了自己的情感。不论是以天体或自然为主题的诗歌，还是以动植物为主题的诗歌，都表现出一种珍惜生命、爱护自然、天人一体的自然生态思想。不仅如此，南永前经常把自己的某种意图融入诗歌，使诗歌呈现出强烈的民族文化意识和理念色彩，而且还常用排比手法表达对生命的赞美和生命的永恒。 相似文献
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尹允镇 《延边大学东疆学刊》2002,19(1):75-80
毋庸置疑，在东亚文学的近代化过程中日本起到了相当重要的作用。然而由于种种原因，尤其是日本的近代文化和日本军国主义帝国主义有着一定的关系，很多人忌讳谈这个问题。其实，日本的近代文化是非常复杂的，其中不仅有我们要极力排斥、反对的东西，而且还有其他要借鉴、甚至是要学习的东西。在冷战结束，世界走向一体的今天，我们有必要对那一段历史进行理智的、实事求是的评价。这对进一步发展我们的文化，扩大我们的文化交流，尤其是东亚各国的文化交流有着重要的意义。本文以朝鲜文学为中心，从文化心理学的角度重点考察日本文学在东亚文学的近代化过程中的作用和朝鲜文人是如何调整自己的文化心理接受日本的近代文学实现文学近代化的问题。柏信它对了解中国文学的近代化过程也有一定的借鉴意义。 相似文献
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建国 50年来中国的朝鲜文学研究取得了重大的成果。尤其是党的十一届三中全会以来 ,有了突飞猛进的发展。回顾这 50年来中国的朝鲜文学研究状况 ,我们不难发现取得这些成果的原因。中国朝鲜文学研究的未来发展应该发挥优势 ,突出特色 ,以取得更大的成绩 相似文献
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崔致远是朝鲜统一新罗时期最著名的汉诗人.在汉诗创作中他经常引用中国人物或典故,在有限的文字诗歌当中扩展了诗歌的境界,表达了自己特定的感情.引用的人物和典故,一方面丰富了崔致远汉诗的内容,一方面也体现了崔致远作为一名新罗诗人驾驭汉字创作汉诗的能力. 相似文献
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本文着重阐述日本万叶和歌和中国古代诗歌的关系的同时兼论与朝鲜乡歌的关系。本文认为日本的和歌在形成、发展和诗歌形态等方面都与中国古代诗歌有着密切的关系 ,而且与朝鲜的乡歌也有关系。由于篇幅所限本文仅从《万叶集》的编成、和歌的形态等方面阐述了和歌和中国古代诗歌的关系 相似文献
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比较文学“中国学派”之我观尹允镇近来要建立比较文学“中国学派”的呼声越来越高，固然这是一件好事。比较文学发展到如今坎坎坷坷，多次危机。但每到危机就产生某种理论、方法或学派，使之“死而复生”，真可谓“车到山前疑无路，柳暗花明又一村”。综观比较文学的历史... 相似文献
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朝鲜的古代小说,大多是汉文小说,而且以传字类小说为主。其原因有三:一、缘于事大主义的文化观念;二、承袭中国史传文学的传统;三、接受中国传记体小说的结构模式与叙述模式。朝鲜的古代小说在此基础上,完成了从传记到小说的过渡。 相似文献
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古往今来,许多杰出的艺术家都按照自己的方式、概括人生,探索生活真谛。日本著名的“鬼才”文学家芥川龙之介(1892—1927)也是这样。在短暂的艺术生崖中,芥川凭借艺术的力量,异军突起,独辟蹊经,拓展出了具有特色的芥川文学。芥川并非我国读者所陌生。早在一九二一年鲁迅先生翻译他的主要作品《罗生门》《鼻子》、并给予高度的评价。近些年来,随着对外开放的步伐,芥川的作品大量翻译介绍到我国,也出现了一些值得称道的评介文章。但是,与翻译介绍相比,评论显得过于 相似文献