列宁的《和平法令》与威尔逊的"十四点"

列宁的《和平法令》和威尔逊的“十四点”都摆脱现有的欧洲国家体系 ,面向全世界提出新的国际关系原则 ;都谴责和抛弃旧的国际关系游戏规则 ,首次引进了道义的原则。这两个原则没有被当时的世界所接纳 ,其中之一个原因是新原则体现的是全球化时代的国际关系理念 ,而当时国际政治舞台上起作用的仍是 19世纪的原则。     

中、犹传统家庭观之比较

中华民族和犹太民族是两个十分重视家庭的民族。两个民族在传统家庭观上有许多相似之处,但也存在明显的区别:在家庭类型上,中国传统是追求几代同堂的大家庭;犹太传统则是倡导“离开父家”、夫妻合而为一并生育子女的家庭模式。在家庭伦理关系方面,中国传统强调的是父、兄、夫对子、弟、妇的束缚及后者对前者的服从;犹太传统则更多地体现了一种平等的人伦观。在家庭价值观方面,中国是“家国同构”;犹太民族则是“家庭、宗教、民族同构”。     

现代藏学研究方法探究——以《中国藏学》《西藏研究》期刊为例

藏学研究是专门研究藏族社会历史和文化形态的综合性学科,作为藏学研究的重要组成部分,藏学研究方法一直为学界所关注与重视。统计研究发现,在方法论与研究方式层面上,现代藏学研究中应用频次较多的是人文主义与定性研究;在收集资料方法上,藏学研究人员运用最多的是文献法,其次是田野调查法、深度访谈法与数据库;分析资料方法以定性分析、分类法、问题阐述为主;主题研究与研究方法呈显著相关性;两类期刊与研究主题、研究方法具有显著相关性;方法论、研究方式与具体研究方法之间以及具体研究方法内部之间呈显著相关性。     

政治秩序三维视域下的中国国家治理

根据中国历史传统与具体国情,良好政治秩序与社会稳定大于自由、民主。弗朗西斯·福山认为良好政治秩序夯筑于三个维度平衡基础上,即国家、法治和负责制。他认为,中国拥有强大政府,实现次序也正确,但在改革中需要重视法治和负责制的补位。从中国国家治理来看,促进中国政治发展,要坚持依法治国和以德治国相结合,坚持马克思唯物史观与国家治理相统一。     

教育在以色列现代化历程中的功能分析

按布莱克的理论,以色列的现代化历程可分为现代性的挑战、现代化领导的强固、经济和社会的转变及社会整合四个阶段,教育在这几个阶段中具有不同的功能作用.社会的整合、经济的发展及发达国家地位的保持是现代化领导人面临的永恒课题.教育功能的适时灵活发挥是以色列创造奇迹的根本原因.     

中、犹传统婚姻观之比较

中华民族和犹太民族是两个十分重视婚姻的民族。两个民族在传统婚姻观上有许多相似之处,但也存在明显的区别:中国传统的婚姻被看成是君臣、父子等级人伦之根本,家族兴衰之关键;犹太婚姻被赋予"天人合一"的宗教神圣气质,被纳入了浓厚的宗教神学架构。在中国传统文化中,"男尊女卑"被看作是"天经地义"的绝对真理;犹太妇女则在婚姻中得到一定程度的尊重。在生育观上,优生原则在古代犹太社会已得到高度重视。中国传统的婚姻原则是一夫一妻多妾制;犹太传统认可但不鼓励一夫多妻制。在婚姻程序上,犹太文化中的人文主义内涵得到了较多的体现。     

犹太复国主义运动中的社会主义因素探析

犹太复国主义运动中包含有诸多的社会主义因素,以色列国的建立和发展中体现出很强的社会主义色彩,这既受运动当初迅速发展的社会主义思潮的影响,也是巴勒斯坦恶劣的客观环境和犹太移民的主观要求相碰撞的结果。更深层的原因是犹太人历尽1800年磨难所苦苦期盼的世界末日图景与社会主义的未来图景基本是一致的。犹太教的末世论是社会主义在久远古代的一个重要思想渊源。