博荣手记--纪念我生命的发源地

清早,村里还刚刚飘散几缕炊烟,牛倌就骑着高头大马吆喝着从村路上走来。他的吆喝可以看作是一种符号,调子悠长而婉转,久久回荡在村庄和山谷里,穿透黎明。他策马经过的沿途,主妇或一些半大的孩子会把自家的牛悉数从牛栏里放出院门,让它们慢吞吞、懒洋洋汇入牛倌的队伍中。如果间或某家主人睡了个懒觉或因别的什么事而没有按时打开牛栏和院门,那牛便会躁动不安,又踢又叫。如果主人还是没有动静,那牛倌便果断地跳下马背,动手解开院门和牛栏,让牛跟着他走出院门。     

博荣手记——纪念我生命的发源地

<正>(一)清早,村里还刚刚飘散几缕炊烟,牛倌就骑着高头大马吆喝着从村路上走来。他的吆喝可以看作是一种符号,调子悠长而婉转,久久回荡在村庄和山谷里,穿透黎明。他策马经过的沿途,主妇或一些半大的孩子会把自家的牛悉数从牛栏里放出院门,让它们慢吞吞、懒洋洋汇入牛倌的队伍中。如果间或某家主人睡了个懒觉或因别的什么事     

家园的旋律——马头琴：英雄灵魂的倾诉

马头琴的琴杆上端雕刻着马头,这是它的基本造型也是它名称的来历。上天把马头琴赐给了这个不善言谈的民族——蒙古族。我想,如果不是因为有了马头琴,这个马背上的民族兴许不会这么容易地向世人展示他们内心世界的美好图景,马头琴的声音是他们灵魂的倾诉。(一)相传很早很早以前,在科尔沁草原上有一个健壮的小伙子名叫苏和,他能唱得一手好歌,他养的马里面有一匹雪白的高头大马,每当小伙子唱歌的时候它总在一旁跟着嘶鸣,声音非常悦耳,好像在给小伙子伴奏一样。在一次赛马会上,苏和骑着这匹白马获得了冠军,小伙子非常高兴,可是这时忽然来了一群…     

流离人生情态——苏童小说心理解读

苏童抑郁型的写作姿态产生了小说的唯美、神秘、忧伤的风格和焦灼、偏执、惊惧、眩惑的情绪与心态。在剔除了当下普遍存在的文艺作品市场化运作的影响以及时代整体风尚等干扰因素后,仍能清晰地显示出苏童个人化的写作支点:偏执心理和宿命意味。苏童关注人的生存,因而生存的焦灼感与挫折感充斥于其作品中,成为解读苏童小说的线索和脉络。     

寻找灯绳的旅途——论苏童的散文

苏童散文所使用的语言材料,主要有童年、世态、关于写作本身三个方面.苏童以散文的形式最大程度地满足了他的倾诉欲和呈现欲,调动了他全部的材料和情感,全方位地描绘出了他自己的心灵史.他一定会凭借天才的灵感和勤奋,洞悉生活和世界的真谛,寻找到进入艺术殿堂的那根灯绳.     

鲁日格乐:达斡尔人的狂欢盛典

(一) 世界上每一个民族都会在他们日常生活的舒缓节律以外,创造一些情绪爆发式的民间盛典,于是,各种原生态的艺术形式便伴随着这盛典产生了.     

票友:中国贵族性情的纪念碑

(一)帝制时代是贵族的黄金时代。东方贵族往往耽溺于唯美、颓废、琐屑、淫靡乃至玩物丧志的艺术趣味中,去造就“风雅的生活”。东方文化中的音乐、戏剧、美术、文学、茶道、花艺……无不沾染了贵族的风雅习气;但是从另一面看,贵族品味中却有着某种隽永优美的人性化的东西在生生不息,涵养了华夏民族温柔敦厚的性情和追求纯精神享受的习惯,因此也成就了不朽的艺术。虽然,皇帝治下的中国没有像欧洲那样严谨的世袭爵位传统,有的是官位的流动不居和“朝为田舍郎,暮登天子堂”的科举选拔制度,但在满清旗籍人士当中,因为长期安稳优裕的生活,倒产生…     

马头琴:英雄灵魂的倾诉

马头琴的琴杆上端雕刻着马头,这是它的基本造型也是它名称的来历.上天把马头琴赐给了这个不善言谈的民族--蒙古族.我想,如果不是因为有了马头琴,这个马背上的民族兴许不会这么容易地向世人展示他们内心世界的美好图景,马头琴的声音是他们灵魂的倾诉.