生活世界视域中的公民身份认同探究

生活世界开启了人类活动的空间，同样它以自身的整体性纠正着人类前行道路的偏差，它使得人们在社会之中建构的各种权利获得了合法性和合理性支撑，同样，它促使人们认识到，对共同体的忠诚是公民履行自己的义务和责任，人类必须对生活世界或者栖息之地有归属感和认同感，对自己生活的共同体应该负有责任感，正是这种责任促使人们产生一种生态公民身份，以便人们更好地处理人对自然关系，达到人与自然和谐相处。     

关于“中国道路”争论中的两个问题

近年来,随着中国经济的持续快速发展,关于中国模式、中国道路的问题引起了人们的广泛注意,也存在着巨大的分歧和争论。其实,讨论中国道路,需要有一种世界历史的大视野,需要从中华民族走向现代化的历史大尺度来审视。基于这种大视野和大尺度,有利于对我们所取得的成绩,所走过的曲折道路、所处的历史阶段、所面临的诸多难题及其成因,进行冷静的反思和理性的考察,形成清醒的认识和科学的定位,从而能够合理地科学地谋划中国的未来发展。     

有限空间的无限言说--清真寺之现象学诠释

本文主要通过对伊斯兰教的宗教与社会活动场所--清真寺之现象学诠释,展现出清真寺的独特的内在特质,并进一步揭示它已成为穆斯林们生存的见证,从而构筑出有限空间的无限言说的生命体验方式,为持守住人之为人的理念,建构人道主义提供了更有价值的思想资源.     

政治正义的哲学传统与马克思的正义观

由苏格拉底开启的古典政治哲学,以探究德性(arete)为主题,思考正义的社会秩序问题,然而,在马基雅维里那里,政治哲学蜕变为政治术,霍布斯更是强化了政治的科学性,置权力于优先地位,把权力作为政治哲学的核心,由此形成了政治哲学的两大传统.这两种政治哲学传统又都是建立在抽象人性论的基础之上的.马克思从人类解放的视角去思考和构建现实的伦理生活,从而实现了对传统政治正义的超越.     

论社会转型期人的德性价值观的嬗变

古典政治哲学的核心就在于如何理解和把握德性，这意味着德性构成古典政治哲学所蕴合政治的道德基础。德性概念不仅规范着古希腊城邦的政体，也同时规范着古希腊城邦的道德旨趣。随着近代自然科学的发展，在社会大的转型期中马基雅维里以前人未有的胆识，发起一场”古今之争”。他使得政治哲学从古代转向了现代，德性内涵发生了变化，道德基础发生了位移，因此，对于德性概念内涵演变的探析，为把握西方政治哲学的走向具有重要意义。     

科学管理:科学发展观的一个重要内涵

科学管理是按照人类活动自身的规律和可持续发展的要求,通过建立一系列符合人性发展的管理制度,促进社会生产力与经济社会发展的理论和活动.科学管理理论是科学发展观包含的重要内容,增强科学管理意识、提高科学管理水平,才能将科学发展观的战略决策落到实处,真正实现又好又快发展.     

文化公民身份的认同问题探究

文化公民身份问题是一种试图通过建立沟通性社会而设置的论题,它通过解构文化中存在的主体与客体建构的中心—边缘结构,消解二元结构所产生的不平等文化对人们生活造成严重负面影响;通过纳入“他者”视角,从文化的主体间性形成的平等关系,寻找认同和承认的政治空间,从而重塑新型共同体。审视文化公民身份认同在社会转型时期发挥的作用,为公民身份认同问题研究呈现一种新的转机和希望,并为解决全球化背景下人类遭遇的环境生态危机、资源枯竭、粮食短缺和核危机等难题指明出路。     

以制度创新来保障社会公正

制度是人们实践和交往活动的产物 ,是整合和调控社会关系的规范体系 ,制度的首要价值是公正。当前我国社会正处于转型时期 ,不可避免地会出现一些制度缺环和制度真空 ,导致了严重的社会不公正现象 ,影响了社会稳定和持续和谐发展。因此 ,我们必须从坚持社会主义理念、转换社会运行机制的战略高度 ,注重制度的理性设计 ,加强制度建设 ,推进制度创新 ,维护社会公正。这是事关现代化事业和全面建设小康社会成败的一个重大问题     

全球化时代应有的价值视野

全球化是相对于以往的民族隔绝各自在不同的地点孤立发展的历史阶段而言的,是世界市场形成和各个民族广泛交往的时代.全球化不仅是一种客观的趋势,而且已经成为当今的一种经验事实.全球化时代需要各个民族国家超越民族主义的立场,从人类主体的高度和人类的价值视野来思考各种问题、谋划共同发展、建立新的世界秩序.     

正确看待马斯洛的“自我实现”

马斯洛的自我实现理论在我国已有相当的影响,但传播中亦存在失真现象。本文考察了马斯洛研究自我实现的过程和方法;分析了以马斯洛为代表的人本主义心理学同弗洛伊德主义和行为主义的区别、自我实现概念的多重内涵及其在马斯洛心理学理论中的地位、马斯洛理论的产生背景及其多方面的影响;最后,还分析了马斯洛的理论与马克思主义的异同,指出了我们应加以批判的和值得吸取借鉴的方面。