深生态学与后现代法学：民族环保的新视野

生态环境问题，是当今世界备受关注的话题，也将是21世纪人类所面临的最迫切的问题之一。为此，我们针对民族生态环境保护的田野资料和文献，从深生态学和后现代法学的角度进行探讨。     

“补拉”制度：侗族社会之宗法制度

“补拉”制度就是侗族社会的最有代表性的宗法制度,既与汉族等其他民族一样具有宗法制度的一些共有的一般性规律和特点,又表现出民族特色和地域特色。“补拉”,侗语称之为“buxladx”,意为“父亲与儿子”,转译成汉语时习惯称为“房族”。“补拉”组织以父系血缘关系为基础,成员相传有一个共同的“补”(祖父、曾祖、高祖),相互之间便具有同姓同宗的近亲血缘关系。侗族习惯聚族而居,聚寨而居,历史上古老的寨子开始时都是单一“补拉”居住的村寨。后随宗族人口增扩,大“补拉”分拆成数个小“补拉”,或者缘于外宗、外姓家产的迁入、繁衍,村…     

习惯法与民族社会控制

民族社会控制是以特定的社会规范为依据而实现的,离开了特定的社会规范,也就无所谓民族社会控制.然而尽管在不同时期,不同时代社会秩序结构模式存在着差异,但习惯法作为民族社会控制的主要依据的作用却是一样的.在此,我们着眼于现实社会,以藏族地区社会为例,分析民族社会规范与民族社会控制,并对习惯法作为传统法文化在民族社会控制中发挥的正反作用进行初步探讨.     

民族基本属性之语义和意义分析

从20世纪初一直到20世纪末，关于民族的定义及其基本属性的认定，是争议最多且最难统一的。就民族的基本属性或特征而言，目前中外民族学界较有影响的观点不下12种。例如，     

关于在机构改革中做好思想教育工作的思考

目前 ,在机构改革中 ,思想教育工作十分重要且日益难做 ,其症结何在 ?笔者认为 ,“三难、四怕、五担忧”现象恐怕是不容忽视的因素之一。所谓“三难” ,是指职能转变难 ,关系理顺难 ,人员分流难。人员分流是机构改革的重要环节 ,分而不流 ,是历次机构精简以后又出现膨胀的症结所在。之所以存在这个老大难问题 ,是因为“四怕、五担忧”现象很普遍。“四怕”是指 :领导认为人员分流情况复杂 ,难度大 ,思想政治工作难做 ,怕带来不安定的因素 ;接近退休年龄的老同志 ,怕一刀切让退休 ,无特长怎么办 ;年轻同志分流基层 ,怕丢面子 ;以工代干没转干…