唐人《古今乐纂》《乐纂》辑考--兼及隋代“汉乐坐部”史料的重新解读

就目前可见资料来看，《御览》等所见《古今乐纂》《乐纂》为唐人所撰，且可能是两部不同的音乐文献。《乐纂》成书略早于或与《通典》同时，就其佚文而言，以载录乐器、乐人为主；《古今乐纂》是一部综合性音乐文献，作者可能为乐府专业人员。     

《越裳操》本事考

乐府古诗《越裳操》屡见于典籍文献,从目前的资料看,“越裳”大约位于今越南中部一带,《越裳操》源自于古籍所载西周初年越裳氏献白稚一事。白稚来降在古代有祥瑞之义。而作为乐府古题,《越裳操》最晚在汉代就已经产生。     

《乐府杂录》两处错简新考

<乐府杂录>是研究唐代乐舞及乐制的重要文献,运用文献分析方法,参用<乐书>等史料,对前人研究中存疑及待考的两段文字加以考辨,认为<驱傩>条下"御楼"一段文字当属错简文字,其正确位置应在<鼓吹部>;被前校勘者删减而附于书末的"乐具库"一句当是<熊罴部>正文首句.     

魏晋名士与古琴

魏晋时期,古琴得到了魏晋名士们的青睐,从“建安七子”到“竹林七贤”再到两晋的大批名士,或琴书自娱,或琴酒消忧,又或鸣琴山林,以琴交友,士林好琴爱琴,蔚然成风。大量的证据表明,琴和琴乐在魏晋名士们的生活中占有十分重要而特殊的地位,影响和体现着他们的精神世界和人格风度,并最终成为“魏晋风度”“名士风流”的特征之一。