坚定、坚守、坚持——评《杨利民剧作集》中的石油人

杨利民作为大庆本土戏剧家,在《杨利民剧作集》中以一批坚定信念、坚守岗位、坚持自力更生的平民的创业历程,完成了对大庆石油发展历史的书写.在大庆这片广袤无垠的黑土地上,在这片神奇莫测的大荒野中,通过《黑色的石头》中的采油工人、《地质师》中的“骆驼”、《大荒野》中的看井人、《铁人轶事》中的王进喜等一批石油人的塑造,赞美了创业者的无私奉献、平凡人的崇高品质,传承弘扬了大庆精神铁人精神.同时,也使得《杨利民剧作集》成为了中国话剧领域不朽的财富.     

迟子建小说中萨满文化的价值取向和审美意蕴

迟子建是一位深受满一通古斯文化影响的作家,她的小说在面对死亡等悲剧题材时,能以神性的温暖进行富有永恒意味的审美超越.从她早期的《北极村童话》到《伪满洲国》、《白雪乌鸦》等历史题材作品,都有一种以超越的审美观来理解不同政治场中的人性的价值,尤其对经历历史悲剧的普通人,在最大程度上给予了关注与尊重.     

新潮小说对大庆石油文学的影响

新潮小说与大庆石油文学之间存在着交叉点,这个交叉点主要集中在小说的创作领域,从广义的文学影响来分析,诗歌、戏剧等题材也直接或间接地受到新潮小说的创作方法影响,这种影响在文学艺术层面主要集中于人物形象的塑造上、意象内涵的拓展上、文本话语的表述上等三个方面,把大庆油田的地域性、乡土性和文化的与时俱进性有机地融合在一起,推进了大庆文学的外部传播。     

论山西煤在全国出口煤中的地位

山西是全国最著名的含煤区、产煤区、外调煤区和最早出口煤地区。煤炭出口自1917年起,至今已达半个世纪(1931～1953年中断)。出口量由起步时的1007吨发展到1994年的673.57万吨,由最初占全国出口煤总量的0.06％达到1987年最高时的57.79％,在全国出口煤行业中的地位举足轻重。特点是山西出口     

东北沦陷区话剧文学的主题探赜

1931年至1945年期间的东北文学,被称为"沦陷区文学".沦陷区话剧文学一直处于边缘.纵观沦陷区话剧文学,其主题中的压迫中的抗争、隐忍中的反抗、专制中的附逆等精神和思想,体现了东北沦陷区话剧文学独有的艺术价值:反映了铁蹄下东北人民的斗争、呐喊、屈辱和叹息,反映了作家在民族危难时刻勇于斗争的精神和个别作家背离民族大义的错误立场.这些剧作增加了中国话剧文学主题的维度,在中国话剧文学史上是独有的一页,和沦陷区小说、散文、诗歌等共同构建了沦陷区文学的完整历史.     

大庆文学篝火意象叙事的原型阐释

大庆文学中普遍存在篝火意象叙事。这些意象文化内涵丰富，具有神话原型的意义，由于北方作家多受萨满文化的浸润，因此，其篝火意象也主要源于萨满神话原型。篝火原型表征着石油工人恶劣的生态环境，象征了石油工人顽强的生命力，体现了石油工人对光明的向往，昭示了人性的善恶。     

杨利民剧作中的意象研究

杨利民这个新时期极具有影响力的剧作家,凭借着他对石油大地的满腔热爱．凭借着他内心的淳朴与本真,凭借着他对这个时代特有的敏感,写出一部部引人深思的优秀剧作。究其话剧的成就,其中之一就在于对荒原、风雪及月亮意象的运用上。剧中常常通过意象渲染气氛、勾勒外部环境、表现剧作深刻的主题,进而表达悲剧意义,表现人物的精神品质,引发读者思考。