从荀子“心”与“道”的关系探“伪”的来源

荀子的人性论不能很好地说明礼义法度的来源问题。荀子在《解蔽》篇中系统阐述了"心"与"道"的关系,他认为,心达到一种特殊的状态———"虚壹而静"之后就可以对道有发现和把握的能力。虽然"心"与"道"关系确立的前提是"心"的"大清明"状态,但是,这不代表人人都可以见道,只有圣人对道才有所理解。但是,这至少可以在理论上为礼仪法度的来源提供说明。同时,荀子承认"心"对于道有学习和接受能力。由此开始,圣人施教,后天之"伪"就建立起来了。     

蔚蓝的星球

正冰冷的铁质墙壁几乎将天空遮盖,几束代替阳光的灯光因供电不足有气无力地放出亮光,尘埃静静地聚集在昏暗的光柱下,一动不动,似乎也累了。"我"……姑且就称之为"我"吧。因为接下来的故事,都围绕着"我"展开,算不上美妙,但也不是一个沉重的故事。(一)2782年,一个微妙的年代。由于人类大规模的工业生产,地球的污染程度已超出想象,在损失了六成以上的人口后,人类只得放弃地球,移民至月球。人类期望移民后地球能自我净化恢复生态环境,有朝一日返回家乡继续居住。一晃,时间已过去了200年,地球的自我净化也不知发展到什么程度了?人们好像已经厌倦了到处     

民间美术艺术造型和色彩在现代美术设计中的思考

<正>艺术本身源于人们对社会生活中各种美好事物的感受，他们在感知美之后，可通过创作美术作品的方式，将那些美生动地呈现出来。民间美术更是反映了广大民间艺术家对世间不同美的感受，其艺术作品的造型与色彩搭配越来越多元化，体现了他们对美有了更多、更高的追求。如今我国现代美术设计发展速度飞快，艺术家采取了推陈出新的创作态度，将传统元素与创新元素融于一体，提高了现代美术设计质量。本文将着重对民间艺术造型与色彩在现代美术设计中的融合意义及运用策略进行讨论，为促进民间艺术元素与现代美术设计的融合与发展提供参考。在我国的历史发展过程中，人们对民间艺术的喜爱与追     

如何推动社会体育指导员走进社会

本文采用查阅文献资料法,对如何推进社会体育指导员走进社会的问题进行研究,得出了改善定向需求培养、培养完善监督评价体系、了解群众对社会体育的需求、制定激励标准,从而推进社会体育指导员走进社会的结论.     

词汇衔接链的语篇连贯功能及其翻译重构

复现和同现衔接的识别有助于译者正确理解原文连贯模式,准确传达原文意义。当原文含有连贯作用较明显的词汇衔接链时,应当在目标语组织方式允许的前提下,尽量完好地保留原文的衔接模式,继而实现译文在语义上的连贯。     

基于第三方视角的湖南省集体林权制度改革

通过问卷调查、现场采访、人员介绍、个别交谈等多种调查方法实地考察了湖南省农村林改一线。阐述了湖南省集体林权制度改革的主要做法,介绍了湖南省林改的成效及其配套改革的特点。分析了湖南省集体林权制度改革工作的特殊性,并指出其中存在的主要问题。通过学习福建省、江西省、广东省、广西省等优秀试点经验,并借鉴美国、日本、德国、加拿大、新西兰等世界林业强国发展林业的成功经验,为完善林改配套服务体系寻找一些有效途径,提出了积极推进湖南省集体林权制度改革的对策与建议。     

“止于至善”能够成立的道德情感因素

后人对《大学》“止于至善“有不同阐释,然而有些看法偏离了《大学》主旨.“至善”是生活情境中的“合宜”.同时,作出这种“合宜”的判断依据为道德情感,而道德情感最终与直感判断力有关.     

孔子“忠”“恕”中的“爱人”内核

《论语》中的"忠""恕"一般被后人理解为"为仁之方",从而成为人际交往过程中的行为原则。在形式上,"忠""恕"从两个侧面规定了以"立人"和"达人"为目的的成德的行为要求,但在伦理实践中,"忠""恕"却需要"爱人"这一道德情感促成两者的实现。从这个意义上说,"忠"所表现的"笃实"与"恕"所表现的"以己度人"等特征都是因为有"爱人"作为其内核。因此,"忠""恕"的道德动力才能发生,有关"忠""恕"的道德行为才能实现。"忠""恕"的上述特色与孔子始终注重伦理生活中的道德自觉是分不开的。     

基于链接的模糊聚类集成方法

针对多数聚类集成方法忽视潜在信息或获取潜在信息方法复杂这一缺点,提出一种基于链接的模糊聚类集成方法。该算法首先利用模糊聚类算法建立集成信息矩阵,然后使用相应的链接方法将集成信息矩阵转化为反映数据相关性的权重图,最后运用图划分技术得到最终结果。实验结果表明,新提出的算法可以有效地获取潜在信息,同时提高聚类质量。     

浅议高校预算管理存在的问题及对策

高校预算管理不仅是高校财务管理的起点,也是高校财务管理的核心部分,其管理的好坏直接关系到高校财务管理的水平,是影响高校日常运行和持续发展的重要因素.本文从高校预算管理的必要性出发,就预算编制、执行、监督、考核等方面来论述其存在的问题及对策.