在丛生的意象群落中呈现诗魂--读段光安的诗

段光安是对诗的创作规律有深切领悟的一位中年诗人，把强大的生命之火注入到丛生的意象之中，使意象成为诗人主观情思的对应物，这是段光安诗性思维的明显特征。丰富的生活积累，勤奋的艺术追求，对诗歌把握世界的方式的独特见解，感受着诗歌这一崇高的生命形式的呼唤，使他的眼前展开一道通向诗歌天国的云梯。     

郑敏:诗坛的世纪之树

郑敏在西南联大读书时在冯至影响下踏上了诗歌创作的道路,迄今已有70年。她在西方文化与传统文化之间寻求着结合点,以哲学作为诗歌的底蕴,以人文的感情作为诗歌的经纬,把哲理和思辨融入形象,其沉思、宁静、既富于音乐的流动感又具有凝重的雕塑之美的诗歌启迪了不止一代读者的心智。郑敏坚持终身写作,且向晚愈明,她是当今诗坛当之无愧的世纪之树。关键词:诗歌;郑敏";九叶"诗派     

跨越精神死亡的峡谷--论食指的诗

历史是无情的,多少曾经是显赫一时的人物随着时间的逝水而被人淡忘.历史又是公正的,多少湮没无闻的才俊之士最终被重新发现,在史家的记载中留下浓墨重彩的一笔.     

叶硬经霜绿,花肥映雪红——《他们》述评

《他们》出现在一个诗歌狂欢的季节 ,却与当时诸多的喧嚣、杂乱的社团不同。《他们》强调对诗歌的虔敬之心与严肃的创作态度 ,强调对各自的诗歌观念的尊重。以韩东和于坚为代表的《他们》诗人群 ,以自己独创性的作品和独特的艺术个性 ,在新时期诗坛显示了坚实的创作实绩。     

城市化视野中的当代诗歌

城市是现代生产力与现代文明演进最明显、最敏感的地方,也是现代人的情感意识与心灵世界展示最丰富、最集中的地方。城市化视野中的当代诗歌,重要的是要揭示城市人的心态随着城市的发展变化而发展变化的过程。随着中国城市化步伐的加快,诗人会越来越多地以城市化的视野观察世界,它不仅改变了观察者的感受方式、运思方式与审美趣味,而且渗透到诗人所描写的各种对象中去,使当代诗歌呈现新的景观。这种情况随着城市化步伐的加快而不断推进,将会对新世纪的诗歌产生深远的影响。     

20世纪新诗理论的发展途径

20世纪新诗理论的发展变化,也与一般诗学文化的变迁一样,大致循着这样两条不同的途径——第一条是按本民族诗学文化自身发展的内在逻辑而变迁,即在拓展、深化、推进自己固有的东西中,诞生新的因子。第二条是在外来诗学文化影响之下的变迁,也就是说引进自己诗学传统中从未有过的新鲜东西。在这种情况下,外来的诗学文化不仅仅以其新的内容、新的形态进入了本民族诗学文化,更重要的还在于起了一种酵母和催化的作用,促使本民族诗学文化在内容、格局与形式上都产生前所未有的变异。     

牛汉：新诗史研究的重要课题

进入新时期以来,在诗歌研究领域中一股牛汉研究热正在形成。这是由于牛汉是我们这个时代不可多得的人品与诗品达到完美统一的诗人,是由于牛汉有一种大气魄,他的刚正不阿与勇于抗争为中国树立了一种精神榜样,还由于他始终葆有一颗童心,始终与青年诗人心灵相通。在新的世纪里,牛汉将会引起越来越多的学者的注意,牛汉研究将是新诗史研究的一个重要课题。     

诗歌与道德伦理研究（笔谈）——诗歌的“想像”与“真实”——从现象出发论“诗歌伦理”的问题

随着世纪之初，中国诗坛理论研讨和创作新质的出现，“诗歌与道德伦理”这一古老的话题，已逐渐成为一个热点。然而，值得指出的是，“诗歌道德伦理”以及与其密切相关的话题为何要在这一时期出现？它是如何接续以往的诗歌历史并浮出历史的地表？为了能够将这一现象进行更为清晰的分析，并做出相应的价值判断，我们相继邀请了首都师范大学中国诗歌研究中心任教的老师，以及曾在中心就读的博士，开展了一次关于“诗歌道德伦理”话题的研讨。其间的文章，除了以直接切中论题本身的方式展开论述外，还包括诸如诗歌道德的承担及其层次内涵，以及在回顾新诗历史发展的基础上，“诗歌与道德”的现实意义，等等。我们期待这些文章在较为全面地把握历史与现实的前提下，将此问题的研讨导向一个更为广阔、深入的理论空间。[编者按]     

诗歌创作中的理性加入

在诗歌创作过程中,灵感的爆发令人惊喜亢奋、如醉如痴,表象的再现与改造则在人面前展现了瑰丽神奇、璀璨绚烂的景象。在这种形势下,以抽象思维为标志的理性活动似乎被挤到了一个不起眼的位置上。西方提倡“纯诗”的唯美主义诗人,为了创造他们所追求的“纯粹完整的诗”,要求“把任何调节性的、抵触性的成份排斥出去,这些成份中最主要的是概念与思维。”我国前些时候有些论者则把感性强调到高于一切的地位,认为现代艺术不仅显现出感性与理性的对抗,而且直接把理性置于罪魁的地位。诗歌创作的实际情况当然不是如此。     

西部诗歌审美意识的超越--姚学礼诗歌印象

现实生活是具体的、堆积的、直线推进的,诗则是空灵的、跳动的、骤然腾升的。优秀的诗作总是来源于现实,但是又要超越现实。诗的超越性,实际是从有限进入无限,最终实现人的精神境界的自由。姚学礼对此深有体悟,他的创作,鲜明地表现为对传统的西部诗歌审美意识的超越,即对描写对象的实体性的超越和对现实时空关系的超越。他超越的步子还能迈多大,归根到底取决于能否不断地超越自我。