从奴役与自由的观点解读两种发展观

人类发展观大体可归结为两种:增长发展和可持续发展。增长发展主要是一种以物为中心的经济增长,它不可避免地将人引向"通往奴役之路"。作为对增长发展的突破和对人之自由本性的追求,可持续发展对发展概念进行了一次科学阐释。这是一种走出经济增长和工具理性的空穴,更加关注主体之人所拥有的更多、更充实的全面自由的发展观。     

发展伦理:人类发展对伦理学的挑战

滥觞于现代世界的增长发展主要是一种以物为中心的经济增长,其对伦理学的一味拒斥不可避免地肇始了"人态"和"生态"两重危机.面对增长发展将人类引入伦理困境,发展对伦理学提出挑战,要求对人类发展投注伦理关怀,发展伦理应运而生.与传统伦理和生态伦理相比,发展伦理从一种广义的价值维度看待发展,重新思考人与人、人与自然的关系,力图透过人与人的关系来调节人与自然的关系,从而实现可持续的人类生存.在发展实践中,可持续发展无疑是发展伦理的现实形态.     

基于LUBA的成本管控奖惩机制

依据当前企业在奖惩管理方面存在的问题,建立了基于成本责任系数,成本控制质量,以及自报目标成本的生产企业奖惩机制,能够切实提高生产企业奖惩管理的科学性和可操作性,有效地降低企业成本和促使各责任相关主体准确上报数据。     

传统信息服务商开展互联网电子商务的策略研究

互联网电子商务的兴起,对传统企业的经营产生了深远的影响.传统信息服务商也同样面临着如何调整自己的经营策略,开展IC服务.本文就我国传统信息服务商开展IC经营策略进行分析,提出一些可行的竞争策略。     

从大学生党员思想状况看高校党建对策--大学生党员思想状况调查分析

当前 ,高校大学生党员思想的主流是 :积极向上、健康进取、追求事业发展 ,有强烈的事业心和成功欲望 ,同时也有不完善不全面的缺憾。用一定的时间 ,用必要的精力对大学生党员思想状况较为全面的调查和分析 ,为党建工作提供真实可信的依据 ,使党员教育工作有的放矢 ,生动活泼有效 ,是一项现实性很强的工作     

自由视野中的发展观--阿马蒂亚·森经济理论的哲学思考

阿马蒂亚@森将经济学与伦理学有机结合,走出经济增长和工具理性的空穴,更加关注主体之人所拥有的更多、更充实的全面自由.森向我们呈现出经济学向人文伦理复归的价值意义,指明了经济人向自由人发展的历史趋向.     

“感性意识”：马克思主义的“合理理性”

近代理性的疯狂使它失去了曾经具有的唤醒人的自由与尊严、倡导人的全面发展的蓬勃精神,转向了独断、迷信、极权相连的异化道路。而以现代人本主义和后现代主义为代表的非理性主义思潮,在反对近代理性僭越的同时,又以非理性的变形形式重新巩固了理性的地位。立足于西方现代哲学起始处的马克思主义哲学,从现存世界深刻的感性根基出发,创造了“感性意识”这一科学合理的理性形式,实现了对近代“异化理性”的真正超越。     

超越近代"理性"的走向:马克思的"感性意识"

近代理性的疯狂使它失去了曾经具有的唤醒人的自由与尊严、倡导人的全面发展的蓬勃精神 ,转向了与独断、迷信、极权相连的异化道路。而以现代人本主义和后现代主义为代表的非理性主义思潮在反对近代理性僭越的同时又以非理性的变形形式重新巩固了理性的地位。立于西方现代哲学起始处的马克思从现存世界深刻的感性根基出发 ,创生了“感性意识”这一科学合理的理性形式 ,实现了对近代“异化理性”的真正超越。     

人的本质与存在--兼谈海德格尔对马克思的误读

柏拉图哲学作为几千年西方哲学的注脚,造就了本质主义一派,即认为"本质先于存在";相反,存在主义则主张"存在先于本质".两者各执己理,但都从不同的侧面割裂了人的本质与存在的关系,皆沦落为形而上学.立于现代哲学起始处的马克思主义通过感性还原,在劳动的层面实现了人的本质与存在的辩证统一,从而真正恢复了"人之为人"的价值意义.     

翻译适应选择论视阈下的字幕翻译

本文在翻译适应选择论的视阈下,通过对比英语电影<当幸福来敲门>的两种中文字幕翻译,考察了电影字幕翻译的多维度适应性选择,包括字幕翻译中语言维、文化维以及交际维三面的适应性选择,并论证了翻译适应选择论在字幕翻译实践中的可行性以及必要性.