论把握好“两手抓”的科学方法

<正> 邓小平同志在各个不同时期,针对不同情况,曾提出了一手抓物质文明、一手抓精神文明;一手抓建设、一手抓法制;一手抓改革开放、一手抓惩治腐败、打击各种犯罪活动等一系列“两手抓,两手都要硬”的思想。这里,我们拟从科学思想方法的角度,着重就如何把握好“两手抓,两手都要硬”的方法作一点探讨。 一、必须提高对“两手抓”方法的认识 邓小平同志关于“两手抓,两手都要硬”,论及的面很宽,内容十分广泛,不是就事论事,它是一个基本的战略方针,是一种工作的指导思想。还是一种科学方法,而且就论述“两手抓”的背景看,邓小平同志论     

雅克·莫诺的哲学偏见

雅克·莫诺的哲学偏见张晋斌作为一名颇有成就的法国分子生物学家，雅克·莫诺曾获得１９６５年诺贝尔医学和生物学奖。他写作的《偶然性和必然性》一书总结了自己长期研究的心得，成为畅销书，很快从法文转译成多种文字。然而莫诺在陈述自己的科学发现时，其中也夹带了一...     

当心砸了马克思主义哲学的牌子

当前,有相当一部分人,特别是有些青年,对马克思主义哲学不那么感兴趣了。出现这种现象,有政治的、经济的、历史的和思想文化等方面的原因,也有理论本身的问题。对此,人们正在探索之中。这里我们只想谈一个侧面的原因。     

“阶级性是马克思主义哲学显著特点”质疑

有一种观点,认为阶级性是马克思主义哲学区别于旧哲学的显著特点。这是值得商榷的。列宁说:“在为阶级矛盾所分裂的社会中,任何时候也不能有非阶级的或超阶级的思想体系。”任何哲学都不过是一定阶级利益的理论表现,任何哲学都具有阶级性。既然阶级性是各种哲学共有的属性,那就不能把它看作某种哲学的特点。否则,就会使自己陷入不可解脱的矛盾:承认阶级性是马克思主义独有的特点,就只好承认有超阶级的哲学。正确观点应是:公开申明自己的阶级性是马     

无限宇宙也是有生有灭的

对于日常思维来说,标题所表达的思想是难以被接受的。也许正是由于这一点,使得这样一种观点能够得以广泛流行:有限事物是有生有灭的,无限宇宙却是不生不灭的。我认为后半句话是错误的。首先,从理论上说,它形而上学地割裂了无限与有限的关系。诚然,冬去春来,花     

时间和空间存在于过程之中

现代自然科学证实,时间和空间本身是变化发展的,而任何发展变化都存在于过程之中,进一步的逻辑结论应该是:时间和空间存在于过程之中。 但有人认为:时间和过程是一样的,说时间存在于过程之中就如同说时间存在于时间之中一样是     

关于区分本质和现象的一个问题

在谈到现象和本质的区别时,目前的许多教科书通常都讲:现象是表面的、外露的,因而可以直接为人的感官所感知;本质则深藏于事物内部,是看不见、摸不着,只有靠抽象思维才能把握的东西(参看肖前、李秀林、注永祥:《辩证唯物主义原理》,人民出版社,1981年版,第290页)。对此,哲学界并无异议。与此同时,这些教科书却广泛地讲到了一些与此提法相矛盾的例子。如说,太阳东升西落是现象,地球自转是本质(同上):     

试论分析偶然性的两个视角

偶然性究竟是怎么回事?这既是一个在两千年前就已经在探讨的古老的问题,又是一个在精神发达、科学昌明的20世纪仍然在研究的现代的问题。这一事实本身就足够说明,要弄清楚偶然性并非易事。这里,我们想根据马克思主义经典作家对偶然性的研究,明确区分两种偶然性,以为分析偶然性提供不同的视角。一、两种偶然性及其区分标准     

关于康德的一句“谜语”

康德说过:“我发见其为信仰留余地,则必须否定知识。”(《纯粹理性批判》,商务印书馆,1960年版,第19页)这句极易被停留于字面作简单理解的名句,包含着康德老人的非凡智慧。为得其真谛,我们不妨沿用康德研究的惯常的作法,按照“前批判期”和“批判期”两个阶段,从康德其人其论入手,对这句名言作一番分析。     

“时间”不应还是哲学概念

在哲学上说明物质运动持续性的客观本性时,沿用物理学上的时间概念,会陷于理论上的自相矛盾。应把哲学上的“过程”概念同物理学上的时间概念分开,并在研究物质运动持续性时使用“过程”概念。这对于保持哲学思想的逻辑完整性具有重要意义。