泽州县离退休干部老有所乐

泽州县委、县政府十分关心离退休干部的文化生活,千方百计为他们创造条件,积极支持他们开展丰富多彩的文体活动,使离退休干部能够老有所乐、欢度晚年。 近几年来,泽州县离退休干部的增长进入高峰期,现有1600多名,其中地厅级4名,县处级63名,在市区居住的632名。离退休干部是革命功臣,都曾为革命和建设作出过不可磨灭的贡献,为了让他们在离开工作岗位后仍能愉快地生活,县委县政府在“老有所乐”上作文章,投资、     

高教领域商业贿赂形成的原因及对策

近年来,经济活动中的商业贿赂现象,几乎渗透到社会经济生活的各个方面。高教领域作为社会经济活动的一个部分,也毫无例外地成为商业贿赂进攻的主要对象。本文结合高校工作实际,就商业贿赂在高教领域形成的原因,作些浅显的分析。     

从《世说新语》谈志人小说的特点

《世说新语》产生于南朝刘宋时代,它是志人小说的集大成者,是最为成熟的志人小说。《世说新语》鲜明地体现了志人小说的本质特点,所以它在我国古代小说史上具有重要价值。所谓志人小说是指那些专门记录社会人物的言谈举止、轶闻琐事的小说。实质上它是笔记文学的一个门类,是一种笔记体裁。     

组建企业集团 发挥规模优势──实施珠三角经济区战略决策的一个重要抉择

珠江三角洲如何突破一市一县行政区域传统发展模式的局限性，由“单打冠军”联合成“团体冠军”？这是实施珠三角经济区战略决策需要解决的一个重大问题。笔者认为，从当地自然地理特点和经济内在联系出发，组建一批跨行业、跨地区、跨国界的大型企业集团，从而形成在国内国际市场上搏浪潮头的规模经济，不失为实施这一战略决策中的一个重要抉择。在社会化大生产和发展现代市场经济的条件下，企业组织走大型化、一体化和集团化的道路，企业经营实施综合化、多功能和规模型发展战略，已经成为一种必然的趋势。纵观当今世界发达国家，象美国的…     

私人复制:合理使用抑或侵权

为私人使用而复制作品(以下简称私人复制)是传统著作权法所规定的合理使用制度中的经典条款,但随着科学的发展和技术的进步,这一条款受到了前所未有的质疑和挑战.世界各国的立法者为平衡著作权人和使用者的利益,对传统的为私人使用而复制作品的制度都作出了适当的修正.在借鉴他国经验的基础上,力图建构起一套适合我国国情和立法现状的为私人使用而复制作品的制度.     

英语语篇衔接手段与理解

正确理解单词或短语的含义及句子与句子之间的关系是语篇解读的重要前提,而任何英语学习者在语篇解读时都会不可避免地碰到以上的问题。探讨了英语语篇中几个主要的衔接手段在语篇解读时所起的重要作用。     

清洁提单保函与交易安全研究

托运人向承运人开具清洁提单保函、承运人向托运人签发清洁提单的做法在当前国际货物海运中极为普遍。国际公约、国际组织规则、各国法律以及司法实践对清洁提单保函的性质、效力等仍存在诸多争议。在国际货物海运中,因清洁提单保函引发的纠纷层出不穷。尝试厘清清洁提单保函的性质和效力,探讨清洁提单保函无效的法律后果及其对交易安全的影响,提出针对性的保护方式,旨为应对清洁提单保函带来的问题提供参考。     

从“康乾盛世”看乾隆的治国之道

乾隆皇帝是清朝入关后的第四代皇帝。也是我国历史上知名度很高的帝王之一。他继承父祖业绩,励精图治,为清朝统治的巩固和中国社会的进步、为我国多民族国家的发展和形成作出了重要的贡献,使清王朝成为当时世界上最强大的国家之一。乾隆是如何治理这个偌大的帝国的,本文就此作一些论述。 一、奖励农桑,促进生产发展 民以食为天,农业生产状况如何,关系着大清王朝的江山能否长治久安,因此,乾隆即位后很重视社会经济和人民的生计,他汲取前代帝王重农务本的经验,奖劝农桑,促进农业生产的发展。他要求各级官吏要“重农务本”,并反复强调“养民之本,莫要于务农”,他认为:“食为民天,一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒,而耕九余三,虽遇灾年,民不菜色。”并把“劝民勤农,为政之本”作为考察各级官吏政绩的主要标准。 在乾隆皇帝的各项重农措施中,对当时社会生产发展起了较大积极作用的是劝农开垦田地,改善农业生产条件。乾隆皇帝针对当时各省“生齿日繁,地不加广,穷民资生无策”的现实问题,立即下诏,命令各地“开垦闲旷地土”,“凡边省内地零星地土,嗣     

史学园地又一奇葩——简评《华夏文明之源》

李绍连先生的《华夏文明之源》一书,是一部专门探讨中国文明起源的著作,最近由河南人民出版社出版。掀开一读,颇开眼界。该书作者运用丰富翔实的考古和古籍资料,从历史、考古和民族学等多角度对与中国文明有关诸问题,做了比较全面系统的探讨,立论新颖,富有创见,掀开了中国文明起源研究的新篇章,是一部具有较大学术价值的专著。通览全书,我认为有以下几个特点:     

论我国道德风险行为的制度性因素

道德风险现象的产生应该说有多方面的原因.以往人们习惯于将道德风险原因归咎为个人的世界观和道德修养问题,归咎为对外开放后外部因素的影响,归咎为长期封建社会的历史传统,或者归咎为现代化的冲击等.这些观点不能说没有一定的道理,但它们都不足以解释转型期道德风险行为屡屡发生的原因.我们认为:其根本原因是其制度性因素,是由于目前政治体制和人事制度上存在着某些弊端.下面就从制度性因素角度来剖析一下: