试论中日近现代女子高等教育的主要不同点及其成因

中日两国近现代女子高等教育的主要差异是：（１）两国女子高等教育产生的过程不同，日本女子高等教育的产生先于我国，但日本女子在法律上获得与男子平等受高等教育的权利经历了更长的过程；（２）日本女子高等教育较中国而言更注重培养女子特长，其片面强调的结果使日本女子高等教育较中国更具有贤妻良母主义色彩；（３）日本现代女子高等教育发展速度较中国快。同时，分析了形成这些差异的原因     

母亲教育:现状成因分析及其对策研究

母亲教育在我国没有得到应有的重视。调查母亲教育的现状,发现母亲知识缺乏、母亲意识不强、母亲行为有失偏颇等问题,重视母亲,倡导母亲教育,并建立我国母亲教育制度,通过提高母亲素质进而提高民族的人口素质,对于推进和谐社会的建构具有重大意义。     

试论我国大学应设置“开课处”

我国大学应设置“开课处”。“开课处”应奉行“教师自由申请,专家严格审核”的开课管理原则。我国大学现行的开课管理体制不能保障教师的学术自由、不符合现代管理理念、不能适应大学学术性特点。设置开课处可以保障教师的学术自由,大大促进教师学术水平的提高;符合现代组织设计原则,可以在适应高校学术性特点的同时,整合校内资源,促进高校的发展。     

孔子孝道思想探析及其启示

文章从分析孝及孝道的内涵出发,分析了孔子论孝的重要性及其孝道的内涵,从而认识到孔子的孝涉及父母、家庭、自然、国家等,是大孝、全孝。再结合当今社会孝道的流失,倡导孝道的回归,主张人们行孝要从小事做起,在生活实践中践履孝道。学校应加强孝道教育,将其纳入德育体系。强调全社会孝道重生的意义。     

“以人为本”高等教育发展的基本问题思考

教育发展“以人为本”既是一种指导思想、教育观念,又是一种发展策略,对其进行研究有助于教育发展实践。教育发展“以人为本”是教育目的的定位,是教育事业发展的经验总结,是教育精神和重教尊师的弘扬,是构建和谐社会的要求,是以学生为本、以教育人为本、以所有人为本三个层次的统一。     

孔子的农业教育思想及启示

孔子是儒家的创始人,是历代文人尊崇的圣人,他的思想影响了中国2 500多年。然而大家都认为孔子学说中的"樊迟请学稼"、"劳心者治人,劳力者治于人"、"唯女子与小人难养也"等,是孔子轻视体力劳动者、轻视农业生产劳动的体现。其实不然,相反,孔子思想中包含着丰富的农业教育思想。他的农业教育思想以管仲的"仓癝实而知礼仪,衣食足则知荣辱"思想为基础,进而提出足食富民、使民以时、厚施薄敛、开禁利民、天人合一的农业教育思想。这些农业教育思想虽然亘古久远,但仍给我们以启示。     

浅析羌族禁忌的教育内涵

禁忌是民众生活中极为常见的习俗现象和人类所具有的普遍的文化现象。渗透在生产生活中的禁忌“常具有智慧上的意义”,对民众产生着巨大的教育影响。本文选取中国最古老的少数民族———羌族为例,以羌族的禁忌为剖析对象,阐释了蕴含于羌族禁忌中的教育资源以及禁忌产生教育影响的独特方式,同时从现代教育的角度揭示了羌族禁忌所具有的教育特性,以期为羌族的教育发展乃至整个少数民族教育的发展提供可资借鉴的东西。     

对中国教育家的解读

提高学校的办学水平,培养德才兼备的人才,是整个社会对教育界的期盼。作者认为,教育家应该是人类教育理想的勇敢追逐者,是教育的改革者、创新者和完善者。教育家应立足中国教育的实际,办好中国的教育。教育家办学不应成为＂企业家办学＂或＂官僚办学＂。     

职业女性的心理健康及调适

心理压力大、心理健康状况不佳是目前困扰职业女性的一个重要问题。性别角色社会观念方面传统与现代的冲突、激烈的工作竞争、家庭生活中的不和谐因素、生理因素等是导致职业这一问题产生的主要原因。为有效解决这一问题,有必要对职业女性加强心理健康教育,把性别平等意识纳入决策主流。同时,职业女性要学会自我调适,努力做到:树立正确的自我概念,提高自我效能感;改变认知,学会放弃;努力学习,完善自己;建立和谐的人际关系。     

我国大学校训的历史发展及其内涵

通过对中国大学校训经历的几个发展演变阶段的整理,探讨大学校训应具有的内涵。校训是高校悠久历史和传统文化的浓缩,是办学者的教育理念、办学目标的提炼和升华,是师生共同的价值追求和行为规范的高度概括。