论民办院校校友资源开发

如何全力做好校友资源开发，是当今民办院校面临的一项极其重要的工作。民办院校应该明确指导思想，深化对校友资源重要性的认识，建立完善的校友工作机构与队伍，构建校友联系信息网络，努力做好联络校友、宣传校友、服务校友的工作，遵循合作共赢的资源开发模式，合理定位校友资源开发的方向和重心，做好民办院校校友资源开发工作，以更好地促进民办院校教育事业的发展。     

浅谈民办高校校友会募款工作

民办高校是国家教育事业的组成部分之一,改革开放之后有了长足发展,但同时也存在一些问题,鉴此,本文就民办高校募款工作的宗旨、策略、方式和管理等几个方面,提出了自己的一些粗浅看法,以期对民办高校的募款工作有所裨益。     

对社区文化建设的一些思考

社区建设是一项综合性的社会工程，和谐社区的建设要从和谐的社区文化建设入手。社区文化建设主要集中在建设群众文化与大众文化互补的新型社区文化，发展“第三部门”性质的文化中介组织，处理好专业艺术与群众文化的关系，处理好农村文化与城市文化的关系等几方面。同时，还要以“重在建设”为总的指导原则。     

中国社会转型制度研究的新范式:“互动式”研究

制度研究存在多种范式,以往无论是社会学的"结构决定论"、"理性选择理论",还是经济学的"交易费用理论"、"制度变迁理论",关注的焦点或理论前提都集中在了制度上,而忽视了行动对制度能动的反作用,致使其理论视野"作茧"于制度本身。在针对中国社会转型的制度研究中,应当克服以往"单向式"研究的不足,努力融合社会学与经济学制度研究的优长,把宏观研究与微观分析结合起来,既要研究制度对行动的限制,又要研究行动对制度的反作用,从制度与行动的双重关系这一实践逻辑入手,用新的范式——"互动式"研究来代替以往的"单向式"研究,进而明确制度与行动是不可割裂的生产与再生产的关系。     

儒释道精神与中国人的宗教心理

以儒释道精神为背景的中国传统文化孕育了中国人独特的心理生活和行为方式;而儒教、道教、佛教作为宗教对中国普通民众的影响尤其体现为对其天命观、鬼神崇拜意识等宗教心理的塑造.在儒释道教化大背景下阐释中国人的宗教心理,对于认识中国传统文化是有意义的.     

英国医疗保障制度变迁及其启示

现代意义上的医疗保障是工业社会转型的产物.作为社会保障制度的一种,医疗保障是由国家为全体社会成员的疾病医疗、健康关怀提供必要的保障,使国民能够积极应对疾病风险,防止因病致贫和因病返贫,促进社会和谐发展.因此,它在国家社会保障体系中始终占据极其重要的地位.     

哲学精微 悟入实相

随着文化保守主义的主流化及国学热的不断升温,中国传统文化能不能被称为哲学,中国有没有哲学的问题重新被提起,一段时期以来受到学界普遍关注。中国有没有哲学的问题涉及对什么是哲学的理解。而在对什么是哲学问题的理解上,往往定格在受实验科学影响的近代西方哲学的认识范式上。不同时期有不同的哲学内容及学说的表现形式。早在古希腊时期,苏格拉底就致力于把哲学从天上拉回人间。如果把哲学理解为现世的智慧、指导生活的艺术,可以看出中国古代哲学和西方的根本一致以及哲学的历史变迁。人类美好的未来不仅建立在高度发展的物质文明的基础上,同时也应有人类道德和精神的巨大发展。马克思指出,哲学非常懂得生活,它反对一切的贪求享受和利己主义。哲学曾经用理性反对宗教的迷信和恐吓,反对宗教的自私。哲学同样反对资本带来的利己主义和过度膨胀的物欲。真正的哲学家是应该有智力和德行的。真正的哲学应该是人类解放的头脑。当一种文化把利己当成人的天性,当对利益的追求和物质享受变成生活的全部,人的精神就被物质和欲望窒息了,人类精神成长的空间就消失了,人完全物化了。因此才有人的解放的必要,才有追求人的自由和全面发展的必要。这应该是哲学的担当。     

论理性转向非理性的实践基础

西方传统哲学是一种理性占主导地位的理性主义哲学,只是在现代才凸现了非理性主义哲学.这说明,理性与非理性的发展是不平衡的,即不是线形平行发展的.其原因是复杂的,但至少可以这样认为,这是与当时人类的生产力水平、征服自然和改造自然的能力以及生存环境密切相连的.     

浅谈马克思的异化劳动理论及其对当代社会发展的指导意义

异化是指在一定条件下 ,把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的素质或力量 ,是用以表达本质的存在、主体向客体转化关系的概念。在当代经济迅速发展的大背景下 ,人类似乎又被异化。社会发展是否应该以人为中心是本文探讨的主要问题 ,马克思的异化劳动理论为此提供了一些启示     

如何提高课堂教学的实效性

教学是一门艺术,艺术的价值在于完善和创新,作为教师要不断地完善自己的教学过程,创新自己的教学方法,提高自己的教学技巧,从而提高课堂教学效率.