《美学何为》序

徐碧辉同志在美国进行一年学术访问,带着丰盛的收获归来,又逢她的新著《美学何为》即将问世,首先应该向她表示热烈祝贺。《美学何为》一书是2004年国家社会科学基金项目"中国马克思主义美学研究"的最终成果,碧辉同志为本书灌注了大量心血,付出了辛勤劳动,可谓"十年磨一剑",现在终于出版与广大读者见面,也可以说是功德圆满了。     

卷首语

新的一年又来临了。回顾 2 0 0 1年 ,世界并不太平。当历史刚迈入 2 1世纪的时候 ,人们对新开始的千禧年充满着美好的期待 ,希望能迎来一个和平、幸福、繁荣的新世界。联合国大会也通过一个特别决议 ,把 2 0 0 1年定为“不同文明间对话年” ,号召各国、各民族通过对话和交流增进相互理解 ,用和平的方式和宽容的态度去解决彼此间的分歧 ,尊重和保持文化的多元化 ,消除各种纷争和对世界和平的威胁 ,共同合作去妥善处理一系列社会、经济、文化等方面的全球性问题。可是 ,事与愿违 ,无情的现实粉碎了某些人一厢情愿制造出来的美梦。“9 1 1”恐…     

“三个代表” 民族希望——纪念中国共产党成立80周年笔谈

今年七月一日 ,是中国共产党诞生 80周年纪念日。“忆往昔 ,峥嵘岁月稠” ,望未来 ,任重而道远。为庆祝新世纪党的第一个生日 ,本刊特辟笔谈专栏 ,中国社会科学院领导和院内外专家学者、导师欣然命笔 ,畅想未来。     

第六届亚洲社会学大会开幕辞

各位来宾,女士们,先生们: 我谨代表中国社会科学院和本届大会组织委员会,宣布第六届亚洲社会学大会开幕！ 亚洲社会学大会是全亚洲地区社会学家不定期举行的学术会议,此前已举办过五届,第一届于1973年由日本社会学家发起,在日本举行;第二届与世界社会学大会同时在瑞典举行;第三、四届在日本举行;第五届1987年在韩国举行。本届大会由中华人民共和国的社会学家作东道主,邀请亚洲各国的社会学家到北京来,共同讨论亚洲地区的社会发展与未来前景,以及亚洲社会学家的使命。今天,有200多位亚洲社会学家欢聚一堂,这次会议在亚洲社会学史上是盛况空前的。请允许我趁此机会,对以各种方式关心和支持本次大会召开的各方人士表示衷心     

开拓进取,促进国外中国学研究的发展

各位来宾、各位同志:中国社会科学院国外中国学研究中心今天成立了,承蒙各位在百忙之中应邀前来参加,特表示衷心的感谢。外国对中国的研究已经有相当悠久的历史,特别是近年来随着中国的崛起和经济的迅速发展,其国际地位和在世界事务中的影响力日益增强,世界各国学术界对中国学的兴趣大增,甚至出现了中国学的研究热潮。如果说以前外国传统的汉学研究主要偏重中国的历史、语言和传统文化,那么当代的国外中国学的研究范围已大大扩展到有关中国的方方面面,特别是当前中国的政治、经济和社会,涉及人文和社会科学的几乎每一个领域。国外中国学以其…     

三中全会开创了哲学社会科学空前繁荣的新时期

党的十一届三中全会确立了解放思想、实事求是的思想路线,提出了把党和国家的工作中心转移到经济建设上来的根本指导方针,作出了实行改革开放的伟大决策,从根本上把哲学社会科学研究从“两个凡是”和“以阶级斗争为纲”的严重束缚中解脱出来,为它指明了研究的方向和任务,并提供了强大的思想武器。全会还高度评价了理论界关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论。广大哲学社会科学工作者受到极大的鼓舞,     

关于西方美学理论中的无意识问题的历史考察

关于文艺创作中的无意识问题目前正越来越引起人们的兴趣.作为一种文艺现象,它的存在是不容置疑的,某些作家和艺术家(例如伟大的德国诗人歌德)就曾经以亲身的经验说明了这一点.遗憾的是,迄今为止,在马克思主义美学和文艺理论中似乎还没有对无意识在创作中的作用作过认真的探究,这看来是一个必须填补的理论空白点.为了对无意识问题作出马克思主义的解释,先对历史上有关这个问题的各种看法作一简略的考察也许不是多余的.     

当代世界的发展和我国人文学者的使命

全球化进程中的两种极端观点是"全球文化论"和"文明冲突论".全球化对文化的影响突出表现在物质文明及与经济运行直接相关的制度层面,精神文明如哲学、宗教、伦理、文艺等深层因素所构成的文化传统或"国民精神",是一种文明或一个民族赖以存在的精神支柱.人文学者的使命就在于充当文化传统的守护神,人文学科的用处就在于使人成为人,使中国人成就为中国人.当务之急是对科学要有正确的态度,填平科学精神与人文精神之间的鸿沟.     

加强社会保障改革研究

在计划经济时期,我们对社会保障问题的研究重视不够,在社会生活中存在许多问题。改革开放以来,人民的收入水平明显提高,生活质量稳步改善。但与此同时,社会结构在急剧转型,人们的利益格局和社会关系正在经历很大调整和变化,以往计划体制下听隐藏的各种社会问题在新的市场体制下逐渐暴露,随着市场体制而来的许多新的社会问题又亟待研究和解决,建立与市场经济相配套的社会保障体系迫在眉睫。为了推进市场经济的发展和社会全面进步,必须着重研究和解决以下几方面问题。     

“藝術与現实的美学关系”第三版序言——車尔尼雪夫斯基的美学理論与費尔巴哈哲学

这篇文章是車尔尼雪夫斯基经过了长期流放后为他的美学论文“艺术与現实的美学关系”第三版(由于沙皇檢查机关的阻撓未能出成)所寫的序言,在这篇文章里,他第一次(据我所知也是唯一的一次)公开地詳尽地叙述了他对以黑格尔为代表的德国古典唯心主义的批判观点和他的思想与费尔巴哈哲学的关系。因此,这是一篇有着很大学术价值的文章。 譯者希望,这篇文章將有助于廣大的讀者对俄国革命民主主义哲学的理解。目前流行着一种对車尔尼雪夫斯基和費尔巴哈之間的关系的不正確看法,其主要特点就是忽视車尔尼雪夫斯基和費尔巴哈唯物主义哲学的密切关系,認为他已揚弃了费尔巴哈,甚至对理解馬克思主义哲学的产生也造成了困难,因为在费尔巴哈促進了黑格尔的体系的破产以后,绝对只有马克思主义才有可能揚弃费尔巴哈哲学,而向前迈進新的具有决定性意义的一步。列宁在“唯物主义与经驗批判主义”一書的增补中摘引了这篙文章,他也毫下怀疑車尔尼雪夫斯基是费尔巴哈的“信奉者”和“弟子”。看來,这问题是異常明確的。但,当然,这问题最好还是由車尔尼雪夫斯基本人来解决。这篇文章写于1888年,但直到1906年才得到发表的机会。譯自車尔尼雪夫斯基“美学和文学批評论文选集”,1951年饿文版第66——70頁。