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温兆海 《延边大学东疆学刊》2013,30(1):19-25
李尚迪与张曜孙交往近30年,建立了深厚的情谊,他们的感情既有个体生存困境的相互抚慰,又有社会动荡的共同体验.两人的交往,促进了两国文化的交流,加强了朝鲜文化与中国江南文化间的联系. 相似文献
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在朝鲜诗学发展史上,崔滋以朝鲜诗歌作为批评和研究对象,对诗歌诸多方面进行了广泛的探讨,其中对诗歌的审美特征"味"给予了充分的关注.这主要表现在三个方面一、提出了重要命题"有味不如意尽";二、提出了"象外之气"说;三、注重诗歌"味"的整体性. 相似文献
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朝鲜诗人李尚迪与晚清著名诗人祁寯藻相识于1837年,通过诗歌交流,两人对对方的诗歌创作都给予了充分肯定,为我们认识中朝两国近代文学创作和交流提供了珍贵史料。 相似文献
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“味”审美范畴在高丽诗学中的深化———《补闲集》审美理论初探温兆海在朝鲜诗学发展史上，崔滋的《补闲集》占有重要地位。他第一次以朝鲜诗歌作为批评和研究对象，对诗歌诸多方面进行了广泛的探讨，其中对诗歌的审美特征给予了充分的关注，其主要标志之一就是在《补闲... 相似文献
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李尚迪是i9世纪中朝两国文化交流的重要桥梁,具有两国文化交流“史”的价值。李尚迪与晚清文人的交流,延续和拓展了两国文人的情感空间,促进和加强了两国在朴学、金石学、书法和绘画等方面的交流,提升和扩大了朝鲜汉诗在中国的地位和影响,并为两国诗歌的传播做出了重要贡献。所以,作为晚清时期中朝文化交流的传播者,李尚迪是晚清中朝文人交流的历史缩影,同时,在他与晚清文人进行的文化交流的过程中,既彰显了“他者”的存在,也确证了“自我”的价值。 相似文献
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朝鲜诗人李尚迪与晚清学者刘喜海经过20余年的相互交往，两人建立了深厚的友谊。在具体文化交流中，李尚迪为刘喜海的重要金石学著作《海东金石苑》题写了序诗，并通过刘喜海把清代朴学巨著《皇清经解》带回朝鲜，促进了两国的文化交流。 相似文献
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温兆海 《延边大学东疆学刊》2004,21(3):51-56
"味"最早出现在李仁老的诗文中。在李仁老诗文中的"味"基本上不属于审美范畴,它表现出由非审美属性向审美属性过渡的特点。"味"作为审美范畴主要确立在李奎报的诗学中,它主要表现为诗歌的风格特征和审美特征。 相似文献
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温兆海 《延边大学东疆学刊》2006,23(4):20-25
乾嘉时期是中朝两国文化交流的重要时期,朝鲜士人从其文化诉求出发,与清代文人进行了广泛深入的交流,具有鲜明的文化融合的历史特征。 相似文献
10.
温兆海 《延边大学东疆学刊》2009,26(2):52-56
朝鲜诗人李尚迪与道光时期诗人仪克中相识于1831年,两人有相同的学门背景和志趣爱好,通过诗歌与书画交流,两人建立了深厚友情,为中朝两国的文人交流叙写了一段历史佳话. 相似文献