论历史唯物主义的“发展命题”

"发展命题"是柯亨为历史唯物主义辩护的前提条件,其本质是技术决定论。但是,由于柯亨是从潜能的角度来理解马克思的生产力概念,而没有将生产力看做是一定社会现实生产过程中正在发挥作用的力量,这就造成"发展命题"既缺乏马克思文本的支撑,也与历史经验不相一致。为了解决"发展命题"的理论基础问题,柯亨不得不求助于抽象的"人性"。由于历史唯物主义强调的是面向经验的具体分析,因此,企图借助于一般的理论公式作为社会主义社会实现的必然性论证,这一做法与历史唯物主义的性质不能相容。总之,无论是从马克思的文本、历史经验,还是就历史唯物主义的性质来说,历史唯物主义都不需要"发展命题"。     

论意识形态认同中的权利问题——兼论我国当前意识形态认同的引导路径

以利益作为意识形态的认同基础使其存在虚假性指责与普遍性接受的矛盾。实际上,意识形态认同的基础不是利益,而是与一定利益相关的权利。因此,在当前社会主义市场经济条件下的意识形态建设中,不应片面强调利益导向,而应当侧重从权利的角度引导意识形态的认同,将着眼点放到实现社会公平的权利问题上,使人们意识到国家在保障每个人自由发展、建设一个公平的社会环境方面的努力和成就,从而引导人们对中国特色社会主义自觉地、普遍地认同。     

思想共识与利益多元时代的社会团结

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出:“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容。”“坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮,尊重差异,包容多样,最大限度地形成社会思想共识。”如何在利益多元化条件下最大限度地形成思想共识,是值得研究的一个重大理论课题,本刊约请四位专家从不同的侧面,发表自己的看法,以期推动对该问题的思考和研究。     

“全国十六大精神与马哲史研究学术研讨会”侧记

由中国马克思主义哲学史学会举办的“全国十六大精神与马哲史研究学术研讨会”于2002年11月26—30日在上海举行。该次会议由复旦大学哲学系和中共上海市委党校具体承办。国内100多位专家学者出席了会议。 一段时期以来,由于对马克思的有关文本的理解不同,产生了对于马克思思想以及马克思主义哲学的不同认     

历史唯物主义中的经济决定性问题

在历史唯物主义中,经济是历史发展的决定性因素,这一观点饱受争议。一个很重要的原因在于,人们主要从相互作用的角度理解这一问题。但是,相互作用的诸要素中何以一种要素始终起决定性作用,却是无法说清的。通过对相互作用这一思维方式的认识论批判可知,当马克思说到经济因素在历史发展中的单向制约作用时,他是以辩证的、整体的概念方式来把握研究对象而得出的结论。历史唯物主义着眼于世界历史的形成,在它的视域内,"决定性"是相对于整体及其特殊性质的产生而言的。马克思所言的历史是世界历史,它的本质是人类的普遍交往,它的具体体现就是当时资本主义世界市场的形成。所以,经济决定性问题必须联系到马克思有关世界历史的思想来理解,它有自己的界限,决不能将其当成普遍适用的历史哲学。     

历史唯物主义研究:问题域与学科性

编者按:马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义。发展创新马克思主义哲学必须深入研究作为其核心内容之一的历史唯物主义。中国道路探索过程中的重大现实问题,也需要我们进一步推进对历史唯物主义的研究。这正是近年来历史唯物主义再度受到学界高度关注的重要原因。为了推动学术界深化对历史唯物主义的性质和主题的思考,本刊编辑部邀请几位学者以专题的方式从不同的视角理解、阐释历史唯物     

用信息化改造陕西传统冶金行业的战略思考

西部大开发 ,继交通、能源等基础建设之后 ,矿产资源开发将成为又一热点和支柱产业。陕西省地域内单位面积矿产资源潜在价值位列全国第二。抢抓国家用信息化改造传统产业的政策机遇 ,对陕西传统冶金行业进行科学整合重组和信息化改造提升 ,是陕西冶金走出困境而崛起 ,由“夕阳工业”变为“朝阳工业” ,成为陕西省经济发展支柱产业之一的转折点     

认识论终结了吗--对超越主客体对立的质疑

有人认为 ,现代西方哲学克服了主客体的分立 ,因此 ,也就解构了认识论问题。事实上 ,这主要是哲学研究的深化和研究领域的转移。在新的领域 ,认识论研究又重新凸现出来。     

关于历史唯物主义中的社会有机体问题

从亚里士多德开始 ,西方哲学就有把事物作为一个有机的整体来考察的传统 ,黑格尔尤其如此。马克思继承了这一合理思想 ,认为一定的社会是建立在物质生产基础之上的有规律可循的相互作用的整体 ,随着生产力的发展 ,机体内部的结构和关系也会发生相应的改变 ,对社会有机体的研究方法也不是历史主义的发生学方法 ,本质上是功能分析方法。这对于我们今天正确认识和研究社会问题仍具有重要的现实意义     

国内马克思主义哲学中的形而上学问题研究

关于马克思主义哲学中的形而上学问题,国内学者目前有三种看法：一是认为马克思主义哲学中没有形而上学,它只提供科学的方法论,以批判与改造现实;二是认为马克思主义哲学需要研究形而上学,从辩证法的存在根据与反对形而上学的后果考虑,马克思主义哲学研究离不开对形而上学问题的关注;三是认为马克思主义哲学中有形而上学,从实践哲学的角度肯定了马克思主义哲学仍具有形而上学性质。这些研究尚存在轻视康德的形而上学革命、缺乏对相关历史进程的系统分析等突出问题。应当以这些问题为当前研究的重点,针对中国当前的社会建设寻找理论与现实的有效结合点。