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王国维和克尔凯戈尔均提出了人生的“三境界”，其内含具有同质性和差异性。共相之处体现为推崇恐惧、颤栗及形而上焦虑等原初情感，重在对绝望现象学的描摹，精神本质关涉真理场域所绽出的本真自由，彰显了本体存在的价值诉求。不同之处体现为王国维“三境界”内含动态上升的逻辑指向，克尔凯戈尔“三境界”则是重叠交错的意指结构。王国维“三境界”是对人生意义和终极问题的美学关切，是动态上升后的“静态”自足，是对“罪孽”的条件性和暂时性解除；克尔凯戈尔“三境界”重在对“罪孽”的辩证法扬弃，肯定“骑士信仰”的信念守护，最终指向宗教救赎之境。 相似文献
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一、研究背景目前我国煤矿行业安全实操培训模式和培训手段主要有:课堂理论培训、实验培训(主要指模型教学)、电化培训(主要指多媒体课件教学)三种教学模式,然而目前的实操培训面临培训周期长、培训成本高、难点疑点培训效果不佳,并且是建立在具有业务素质过硬,能够很好的发挥"传帮带"作用的"老师傅"的基础之上的,这样的培训效果本身就很具有局限性。随着计算机媒体技术的不断发展,自2002年至今,煤矿的安全实 相似文献
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江泽民同志《在纪念中国共产党成立七十八周年座谈会上的讲话》中指出：“我们共产党员人的根本政治信仰是社会主义和共产主义，世界观是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义，这是任何时候都丝毫不能动摇的。”这句话告诉我们：党员干部一定要树立马克恩主义世界观，要坚持马克思主义世界观及其指导地位不动摇。 相似文献
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党的十五大提出用邓小平理论武装全党的战略任务之后，党中央下发了《关于在全党深入学习邓小平理论的通知》，召开了学习邓小平理论工作会议，要求在全党掀起一个学习邓小平理论的新高潮。我们认为：要深化党员干部的理论学习，就应加大三个力度、实施三大工程。 相似文献
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随着新兴工业国家在国际市场中的崛起,新兴国家的钢铁工业的巨大需求,促使低迷多年的国际矿石价格开始上扬,老牌发达国家利用这个时机在其中推波助澜,试图在提高原料价格,压低钢铁制成品价格两方面,打击以中国为首的新兴国家,经历了2007年的"强盗式"涨价,本文运用博弈论分析中国在国际矿石价格谈判的策略,解释中国为什么失去价格的定价权,甚至是定价的话语权,为新一轮的价格谈判提供建议。 相似文献
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潘海军 《佳木斯大学社会科学学报》2013,31(3):125-127
通过巴赫金的相关美学理论,深入思考以二人转、萨满教为代表的东北民俗文化的基本特色,着重论析其核心构成元素具有活力、诙谐、超验的精神特征,在以严肃性为主导的传统文化意识形态领域中,体现出了丰富而多元的文化景观。东北民俗文化中彰显出的亲和力、自然力和野性活力,既是广袤的东北大地所孕育出的独特审美品格。同时也超越了地域性、民族性而具有了人类学意义上的文化内涵。特别是萨满文化中彰显出的超验精神和终极追求,在现代化的时代语境中具有独特的启示作用,在当下的大众文化氛围中也承栽着重要的意义。 相似文献
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张爱玲的美学世界在＂解构＂情感,一切都打上了＂虚无＂的色调;而艾米丽.勃朗特却是＂美＂的建构者,纵然面对苦难与深渊,也要＂信＂与＂望＂。论文重在思考两位作家审美旨趣不同的根源所在,并指出文学价值的超越之处在于对确定性价值的肯定与否,其不同的态度折射出了两位作家文学观上巨大的差异。 相似文献
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本文运用新历史主义的相关理论,分析周梅森抗战小说的艺术追求,同时具体探讨悲剧意识和悲壮美在文本中具有的审美价值。 相似文献
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王船山在著述中多次使用"天才"这一术语,王国维在20世纪初将西方"天才"观引入中国诗学。审验两位大师的"天才"观,具有鲜明的共相性和差异性。共同性在于强调天才的直觉能力和崇高内美的品格,而且天才之作具有自然之特质。差异性在于王船山"天才"观强调天巧或神技,富有灵心的"天才"能够领悟天地神理,在诗境中呈现"天人合一"的妙合意旨。王国维"天才"观推崇绽出的存在性向,"天才"心灵对此在生存予以观照,呈现出"忧""畏""罪性担荷"等价值维度。王船山"天才"观彰显中国传统美学场域的内质元素,王国维"天才"观则凸显了西方存在主义场域的价值符码。 相似文献
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20世纪初以降,学术界对王国维"境界"说核心内容的研究,有近百年的历史。有关"境界"说的研究依然存在不少语焉不详之处,特别是对其精神向度的思考还有待深入剖析。从存在主义视角来探讨"境界"说是一种全新的研究理路。基于《人间词话》中对"此在"孤独境遇的高度推崇,以及重在审验"存在"真理的美学立场,"境界"说内含着"本真性"、"忧"、"自由"等三大价值范畴。 相似文献