阳明格竹:中国古代认识论史上的一桩公案

"阳明格竹"是中国古代认识论史上一个典型案例,王阳明未能找到其格竹失败的真正原因,由此得出错误结论,从逻辑上终结了朱熹所提倡的客观外求式"格物致知"活动的必要性与可能性。沈括提供了"格物致知"活动的成功经典案例。沈括的案例表明:要想获得关于外在对象客观而又深刻的认识,人们必须以积极、动态的操作性实验活动为基础,完善的"格物致知"活动是一个由感性的观察实验与理性的推理分析双向互动的过程。阳明格竹失败的根本原因在于其只有感性、消极的对象静观,没有积极的操作性实验,以及理性推理分析支撑,故而其格竹活动只能无果而终。     

阿尔茨海默病患者的社区健康管理干预

阿尔茨海默病是一种起病隐匿的进行性发展神经系统退行性疾病,患者多会表现出记忆障碍、失语、失用、失认、视空间技能损害、执行功能障碍及人格和行为改变等症状.60岁及以上老年人多发,女性患者多于男性.如果患者发病时未满65岁则称作早老性痴呆,如果患者发病时超过65岁则为老年性痴呆.调查显示,该病已经成为导致全球老年人残疾和痴呆的主要原因,患上该病后会给家庭和社会带来很大负担.特别是当前我国已经进入老龄化社会,预计到2050年我国超过65岁的老年人将占全国人口数量的30.8％,而随着老年人数量的不断增加,患上该病的患者人数也会不断增加,必须积极开展社区健康管理干预.     

汇率变动与通货膨胀：来自中国的理论和经验证据

人民币汇率升值和物价上涨已成为我国经济发展中的两大热点问题。汇率是以一国货币表示的另一国货币的价格，作为不同货币之间价值的对比，是开放经济中居于重要地位的变量，其变动从长期来看体现了不同国家经济运行状况的差异。而通货膨胀在经济学文献中大多被定义为流通中货币量超过实际需要量所引起的货币贬值、物价上涨的经济现象。     

都兰出士织锦——“人兽搏斗”图像及其文化属性

文章对都兰热水热水血谓吐蕃大墓出土的北朝红地云珠太阳神织锦中“人兽搏斗”图像的历史渊源和文化属性,进行了图像学研究对比,论定其属波斯文化系统、但却是中原汉地制造的“外销锦”。     

浅析我国企业经营者的激励和约束机制

我国已经入世,面临全球化竞争,许多企业缺乏对企业经营者有效的激励机制和约束机制,致使企业缺乏动力和制度保障,建立和健全对企业经营者的激励和约束机制成为当务之急。对此既要重视物质激励,也要重视精神激励,同时还要加强对经营者的内部约束和外部约束,并形成制度。     

金代文学文献研究的成就及不足

金朝的文学文献是中国古代文学文献的重要组成部分, 但是, 由于战火的损毁与偏见的影响, 金代文学文献的研究未得到应有重视, 是中国古代文学文献研究中的薄弱环节。自唐圭璋《全金元词》 (中华书局 1979年 ) 问世后, 先后涌现出姚奠中的《元好问全集》 (山西人民出版社 1990年), 薛瑞兆的《全金诗》 (南开大学出版社 1995年), 张正义的《河汾诸老诗集》 (山西古籍出版社 1996年 ), 阎凤梧的《全辽金诗》(山西古籍出版社 1999年)、《全辽金文》 (山西古籍出版社 2002年 ), 王庆生的《增订金诗纪事》 (上海古籍出版社 2002年 ) 等。这些…     

溱洧文化的地域范围及其发展

溱洧文化是中原文化的重要组成部分,溱洧文化的地域范围应当包括今天新密市的全境和与其毗邻的登封市、新郑市的部分地区。溱洧文化应从史书记载人类最早在这一地区的活动开始。从三皇时代的补国,经历黄帝建都轩辕丘、夏启建都今古城寨到西周春秋之际的郐国、密国乃至后来在溱洧地区所建立的郑国,溱洧地区的历史文化呈现出渐变的特色。     

中印企业经济发展比较

一个国家的国际竞争力取决于该国的企业竞争力。对比中印企业经济可以发现:在企业规模上,中国占绝对优势;在民营企业发展上,印度占绝对优势。中国企业经济的增长是由物质基础设施和制造业的扩张推动的,经济实力更多地物化在硬的、可见的建筑物上;而印度企业的增长则由制度基础设施和企业家精神来塑造,经济实力由它的潜力决定,是软的不易看得见的。虽然印度现在的经济总是只有中国的一半,但其增长速度却正接近中国。     

全面认识诚实信用原则

诚实信用原则是民法的一项基本原则.它既反映了市场经济秩序的要求,也是社会主义道德规范在民法上的表现.它在民法中起着重要作用,被一些学者称为"帝王条款".这一称谓与其在民法中的地位和作用是不相称的.民法是权利法,民事权利是核心,是本位.作为民法"帝王条款"的诚实信用原则与民法在本位特征上是相冲突的.因此,全面、正确地认识这一原则对民法的研究和发展都是有意义的.     

奴刑与太平天国刑罚

刑罚是掌握政权的统治阶级为维护其阶级利益和统治秩序而规定的惩罚犯罪的措施,它与刑律构成刑法的两个基本内容。有关太平天国刑罚的刑种,不少研究者都认为基本沿袭了隋唐以来枷、杖、徒、流、死等五种形式,而形成了太平天国刑罚的枷、杖和死刑三个刑种。从张德坚的《贼情汇纂》