辽朝在不同时期设立的“中京”及其相关问题探讨

历史上，辽朝曾经设立了两个“中京”，即镇州和后来的中京大定府。镇州成为中京不久之后，即再度落入中原王朝之手，时间仅隔数日。圣宗统和二十四年中京大定府建成以后，在事实上基本取代了上京临潢府的首都地位，成为辽朝中后期最重要的都城之一。然而，在镇州早已易手，大定尚未建成之时，辽朝曾设立过中京留守司，并任命室昉为中京留守。对此，清儒钱大昕认为“中京”为“南京”之误，此说可备一查，但未必是其真正的原因。本文将就此展开讨论，并提出一些自己的看法。     

论边沁的功利主义自由观

自由主义作为一套政治社会理论具有强烈的普遍主义色彩，尤其是18-19世纪的自由主义需要一套具有普遍主义特征的道德哲学，以评估现存的制度，构建理想的秩序，自由主义的理论需求由于边沁的功利主义的兴起而得到满足。边沁对自然法和社会契约传统进行了深入的批判，把自由主义奠基在功利主义的哲学基础上，并积极投身激进的政治法律改革，为自由主义注入了新的活力。     

汉代郡国督察制度

汉代幅员辽阔,人口盛时多达六千余万,对地方进行有效的控制不是一件容易的事情。对此,汉王朝制定了一套以刺史为中心内容的行之有效的督察地方的制度。本文试图就这一制度作一初步的论者,以求教于大家。 (一) 汉代地方督察制度的建立有一个发展的过程。 西汉初年,曾废秦所置监御史。所谓监御史,又称“监察御史”,“掌监郡”;又简称为“监”,《史记·秦始皇本纪》记秦统一后,“分天下以为三十六郡,郡置     

另眼看日本

《另类日本史》的最大特点就是不循一般史书的写法,而是另辟蹊径,从解日本历史之谜着手,去解构日本人冷寂缥缈的历史构造的深层     

青岛加快发展服务业的对策研究

大力发展服务业是青岛完善城市功能定位、提高经济实力、扩大就业、实现经济可持续发展的迫切需要。青岛服务业发展存在许多问题,有其制约因素。青岛大力发展服务业必须更新观念、抓住机遇、深化改革、突出重点,走跨越式发展的道路。     

白版侯与白版天子

白版侯与白版天子袁刚唐人张《朝野佥载》卷１记叙唐中宗景龙年间（公元７０７－７１０年）＂斜封得官＂之滥时，引述了西晋＂八王之乱＂时晋宗室赵王司马伦＂白版＂封侯的故事：昔赵王伦之篡也，天下孝廉秀才茂异，并不简试，雷同与官，市道屠沽，亡命不规，皆封候。略尽...     

魏晋南北朝时期中华文明发展脉络

魏晋南北朝时期,动荡不安的政局和连绵不断的战争等原因引起的频繁的民族迁徙和大量的人口流动,如同汹涌的波涛一样,摧决了经秦、汉两大帝国相继垒筑而成的中央集权统治的大堤,刷洗了作为中华民族发祥之地的中州大地。昔日的良田美畴被无情的铁蹄践踏,汉族王朝的废墟被林立的异族邦国瓜分。各族统治集团尔虞我诈,你争我夺,社会的阴暗面充分地暴露出来。中华大地在激烈地震荡,中华民族处于严重的危机之中。     

三国时期校事考论

校事,是三国时魏、吴设置的一个重要而又特殊的职官,在当时政坛上具有重要而又极其微妙的地位.本文试图对此职官作一些考论,以求教于同行方家.一校事官,历代政典和正史职官志皆不载.杨晨《三国会要》职官部分亦未加辑录.可见,在旧史家和当时人眼里,校事乃是不入流的职官.校事官,前代不见,后代亦不见,唯见     

论隋唐政府的宗教事务管理

佛教、道教势力的扩展使两晋南北历代政府加强了对宗教事务的行政管理,由教团自治到选任高僧大德为官,至隋炀帝时实行了对宗教事务的统一管理。但唐朝政教关系复杂,佛道争宠及帝王的偏好和权力斗争使宗教事务分隶多个政府部门,权力意志可随意改变部门的领属关系,既不合行政原则,又直接导致了管理的混乱。中晚唐宗教事务管理权竟落到宦官势力之手,是政府全面腐败的一个缩影。